文化的进步分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段;文化发展的多样性不在于种族本身,而在于人类心理的类别。 新文化进化论学派,它从否定文化相对主义学派的弊病出发,扬弃古典文化进化论,形成于20世纪40年代。有一些观点与进化论不同,认为“技术发展”才是文化进化的基础因素,与古典进化伦所说的单纯的自然选择有很大的差别。
摘要:在文化人类学发展中,进化论学派与文化相对论学派在理论流派中一直占有着重要的地位,他们理论对人类学的发展也具有重要的推动作用。进化论学派化在当时所处时期推崇的西方中心主义、生物进化理论对人类社会及文化有着积极作用而文化相对论放弃了传统的欧洲中心主义的观点,平等的看待各民族文化,该文主要对两学派理论...
德奥传播学派认为,与自然现象不同,文化历史现象不会重复出现,人们不可能在不同的地方、不同的年代创造出相同的文化,存在于不同地区、不同民族中的相似的文化现象是由文化传播造成的。美国文化历史学派批判进化学派忽视各民族文化自身的发展历史,单靠思辨拼凑人类文化进化图像的做法,提倡对各民族的历史和文化进行深入细致...
新进化论学派:斯图尔德的文化类型研究 斯图尔德对文化类型有所研究,他认为,文化人类学家过去过多从事简单社会的研究,而现在开始研究复杂社会,因此过去使用的许多概念已无法描述农业社会和工业社会的情况,必须创造和建立新的概念。他创造的社会文化整合水平,就是对不同文化类型进行描述、分析、比较的一个重要理论概念和一...
民族学进化论学派的代表人物认为,文化的进化是一个演变的过程,不同文化之间的相互作用和交流对文化的发展起着重要的作用。这种观点促进了不同文化之间的交流和理解,同时也促进了文化多样性的保护。 总之,民族学进化论学派的出现和发展,为后来的社会学、人类学等学科的发展奠定了基础,同时也为我们理解人类社会和文化的...
进化论认为文化的进化与动物的进化一样,新进化论算是对于古典进化论的做了一些理论方法回答,但也提出了在不同历史下发生的文化适应性是没有可比性的,这一点与文化相对论学派的观点相一致。两个进化学派都坚持文化价值的一元性表明了他们在文化价值取向上是一样的。关于文化进化动力研究,进化论学派认为技术、科学、...
迈文·哈里斯是美国新进化论学派人类学家,倡导文化唯物主义。代表作品:《文化唯物主义》、《文化人类学》、《文化的起源》、《文化事物的本质》、《文化、人和自然:人类学导论》、《人类学理论的兴起》、《美国种族的模式》、《牛、猪、战争和女巫:文化之谜》。
斯图尔德(1902-1972)美国人类学家,新进化论代表人物,文化生态学创建者,持多线进化论,在伊利诺伊大学创建了人类学系。代表作:《盆地高原土著的社会政治群体》(1938)、《社会变迁论》(1955)、《传统社会的现代变迁》(1967)。 文化生态学主要研究生态环境、生物有机体与文化要素三者之间的关系。斯图尔德认为文化在人类与...
#文化人类学理论学派##新进化论学派##二律背反# 生物与文化进化的第一个“二律背反”,即在适应过程中同时产生的创造与保守两种特性 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
第一节古典进化论学派产生的背景 1.古典进化论学派产生的背景:(1)人类学知识的增长和研究组织的建立; (2)殖民贸易的促进; (3)进化论思想的催生 2.《物种起源》中达尔文表达的主要思想:物种不是永远不变的,而是不断变化的;在变化过程中,生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用;自然选择就是把有利的变...