论述中国近代的中西文化论战问题 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:新文化运动对中国固有文化的勇敢挑战,引发了一场关于中西文化问题的论争。 从1916年起,《东方杂志》的主编杜亚泉,以伧父为笔名,连续发表文章抨击新文化运动,与陈独秀等人进行论战。他认为中国文明是“静的文明”,西方文明是“动的文明”,而“动...
从此论战内容逐渐扩展,涉及的问题愈来愈多,参加者也愈来愈众,当时一些重要学人几乎无不参加,时间延续很长,直至一九二〇年杜亚泉辞去《东方杂志》主编职务后,论战仍未消歇。这在我国现代思想史上是空前的。这场论战第一次对东西文化进行了比较研究,对两种文化传统作了周详的剖析,对中西文化的交流提出了各自不同的看...
3、中西文化论战的评价: (1)积极性:在中西文化论战中,新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化,强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性,扩大了新文化的影响,进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神,其主流无疑是正确的, (2)消极性:但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性,存在着绝对化、简单化的...
瞿秋白在《东方文化与世界革命》中提出：“社会主义文明以扩张科学的范围为起点”，认为资产阶级文明已破产，未来只能通过世界革命建设无产阶级新文化。此时马克思主义者将论战焦点转向阶级立场问题。陈独秀虽未直接参与论战，但其主编的《新青年》已转向宣传社会主义思想。这场论战标志着中国知识界开始突破单纯的文化争论，...
东西方文化论战,主要是在两大阵营展开的。一个是秉承西方文化观的阵营,即以新文化阵营的同仁,包括陈独秀、胡适、李大钊等人是为代表的。另外一个阵营,就是东方文化观的阵营。代表人物有杜亚泉,章士钊,梁漱溟等。这两大阵营分别以《新青年》和《东方杂志》为阵地,展开论争。
中西文化论战二十世纪初,我国思想界掀起了一场中西文化论战,以下是其中的一些片段。材料一:我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明,而当希望于己国固有之文明。此为吾人所深信不疑者。……救济之道,在统整吾固有之文明:其本有系统者,则明了之;其间有错出者,则修整之。
东方文化通常指的是亚洲文化,包括中国、日本、印度等国家的文化传统,而西方文化则是指欧洲和美洲的文化传统。东方文化和西方文化之间存在着许多差异,其中一些差异可能导致文化冲突和误解。因此,东西方文化论战旨在探讨这些差异,并寻求相互理解和尊重。 在东西方文化论战中,一些常见的名词包括文化相对主义、文化霸权、文化认...
(1)本小问的背景,依据材料一“辛实革命虽然推翻了封建帝制,为中国这个东方古国走向现代化提供了契机。但由于没有从政治、经济上彻底推毁封建专制主义统治。更没有在思想文化领域铲除封建势力的根基”、“陈独秀、李大钊、胡适等新文化派与杜亚泉、章士钊、梁漱溟等东方文化派之间引发了这次东西文化论战”以及材料的时间和...
东西文化论战是中华民国大陆时期关于东方文化和西方文化异同、长短和取舍的论战。这场辩论始于1915年《青年杂志》之创立,至1927年北伐前结束。期间,数百人以逾千篇文章参与论战,围绕着中国文化和中国社会的出路展开辩论。 1915年,《青年杂志》以《敬告青年》、《法兰西人与近世文明》、《东西民族根本思想之差异》等...
原题:五四时期的三次文化论战促进了马克思主义在中国的传播 原创孟醒 “五四运动”作为一种文化运动,开启了中国现代史上的第一次思想解放运动。可悲的是,除了十一届三中全会之后的改革开放,几乎所有的思想解放浪潮都与战乱环境相始终。而改革开放也是在“十年内乱”之后,原有的道路无以为继,国民经济到了崩溃的边缘,等...