首先考察大和民族在生活实践中自主生成的宗教、学术和艺术的成果,以及由这些成果凝聚而成的文化性格;其次研究了日本文化与外来文化——具体地说,古代之与中国,近代以来之与西方——的交流,以及在两种文化的碰撞中,日本文化所表现出来的内在发展的自律性和外在交流的主体性。由此展开日本文化发展史的论述。
日本文化史的创作者· ··· 家永三郎作者 作者简介· ··· 历史学家家永三郎1913年生于爱知县名古屋市的军人家庭,父亲家永直太郎,母亲家永千代。从他的名字可看到,他是家中的三子。出生之际,父亲直太郎只身到九州赴任熊本八代连队区司令,家永三郎三个月大的时候便举家迁到父亲任职地八代。家永虽然出生...
在《日本文化史》导言中，家永三郎直言不讳的指出，日本二战战败前，曾长期将日本传统文化描绘为至高无上的，这让日本国民陷入极度的自我陶醉。而一些学者也将“特定发展阶段”的历史性产物，强调为宛如贯穿日本古今历史传统般的东西，拼命鼓吹它拥有永久的生命力”，阻挠新文化的产生，这些都是值得吸取的教训。而在...
1.《日本文化史》 内容简介 :《日本文化史》告诉我们,你可以不读美国史,但不可以不读日本史,如果不了解日本文化,我们就难以真正超越日本。日本古今的文化诚然是取材于中国与西洋,却经过一番调剂,成为他自己的东西。 作者简介:叶渭渠,我国著名翻译家、日本文学专家。现任中国社会科学院研究员、世界文明研究中心理事,...
1、 政府为了控制人们的思想,避免产生无政府主义思想,在过去日本的历史教科书,用“神代”的传说(说话)代替了原始时代。这类神话来源于日本最早的两部史书(古事记、日本书纪)。在战后,日本政府确立了以原始社会为开始的教科书标准。 2、 旧石器时代别称“无土器时代”、“先绳文时代”、“岩宿时代”等。
5、在日本史上,第一个对外扩张的并非统一日本战国后的丰臣秀吉,而是神功皇后。 她有着日本版花木兰之称,她是日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母,原名不可考,其和式谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊,《古事记》里则记为息长带姬命她是彦坐王的四世孙女,父亲息长宿祢王是...
1957年5月 - 《新日本史》第三版被文部省评为不合格,向文部省提出抗议 1958年6月 - 应大内兵徫的放请参加宪法问题研究会 六十年代 1960年4月 - 为东京都教职员工会出庭作证,反对《工作评定条例》 1960年6月 - 就员警非法进入东京教育大学校园向有关当局提出抗议 ...
《日本文化史》是2010年11月1日广西师范大学出版社出版的图书，作者是叶渭渠。 内容简介 或许世上再无有别的国度，会像日本一般，拥有如此矛盾的性格了；储蓄又热烈，敏感而坚忍，平和中蕴着极端，纤美里藏着暴烈……这个“日出之国”、“樱花之国”，给予世界的，不仅仅是其简素的建筑、空寂的庭园、优美的徘句...
读《日本文化史》有感,曾几何时穷矮贱一旦通过财富积累和政治斗争晋身高权富,必定赶紧用仰慕已久的高级文化把自己武装起来,欧... 展开 1灯证2018-12-22 22:43:29 可以看出家永三郎写作目的是在反驳“国体论”,但同时也在西方尤其是美国文化的冲击之下重新梳理日本文化的历史,确立日本的... 展开 2读书...