敲登闻鼓在古代中国封建社会中,是一种特殊的直诉方式,具体含义和作用如下: 一、定义 登闻鼓是中国封建时代悬挂于朝堂外的一面大鼓,允许百姓在遭遇冤情或急案时击鼓上闻,从而成立诉讼。 二、历史渊源 登闻鼓制度最早可以追溯到尧舜时期,那时设有“敢谏之鼓”,允许人们击鼓直言谏诤或申诉冤枉。 周朝时,这种制度演...
登闻鼓虽然有效，但一般人非到万不得已是不愿意敲的。清朝规定，必须事关军国大务，奇冤惨案的才可敲鼓，否则按重罪论处。不仅如此，在敲鼓之前，先廷杖三十，以防止无端刁民的恶意上访。此时的登闻鼓已经名存实亡，对于上达皇帝，百姓只能望鼓兴叹了。
唐代加强了登闻鼓的管理，规定：“有人挝登闻鼓……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”就是说有人来敲鼓如果不立即处理，管事的就要被治罪。到武则天时期，不仅登闻鼓是法定的常规渠道，还恢复了肺石。并且要求：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”即登闻鼓和肺...
敲登闻鼓本身并不直接导致受刑，但滥用或虚假申诉可能会引发法律后果。一、登闻鼓的历史与功能 登闻鼓，作为中国古代的一种特殊申诉制度，起源于汉朝，历经多个朝代沿用。它设立在皇宫或官府门前，允许百姓击鼓鸣冤，直接向皇帝或官府申诉冤情。这一制度的初衷是为了保障百姓的申诉权利，防止冤假错案的发生。
他的意思是，像这种小事也敲登闻鼓告御状，的确十分可笑。但既然要治理天下，又设立了登闻鼓这样的制度，就一定要多听百姓之言。就比如这件小事，他要是也能替百姓处理好，那么天下就没有冤屈了，百姓也会更加信服皇帝。其实像百姓丢猪这些小事，皇帝完全可以不管，但赵光义是个聪明人。他知道登闻鼓是皇帝与百姓...
赵匡胤对这种情况感到疲惫不堪,每天处理各种琐事,最终下令规定,只有重大案件,比如官员犯赃、敲诈劫杀等恶性犯罪,才能直接敲鼓申诉;其他问题必须从县到州逐级上诉,否则会被定为“越诉”行为,而在古代,“越诉”是被禁止的。因而,赵盼儿在敲登闻鼓后,需先遭受20大板,以确保她确实有冤屈,而不是随便找事。如果一个人...
在正常情况下，敲登闻鼓的百姓并不会因为击鼓而挨打。然而，如果申诉被认定为无理取闹或恶意诽谤，申诉者可能会受到相应的法律制裁，但这并不意味着他们会因为击鼓行为本身而挨打。此外，如果申诉者在击鼓过程中违反了相关规定（如扰乱公共秩序、攻击官员等），他们可能会受到相应的处罚，但这同样不是因为...
所以赵盼儿在敲响那面登闻鼓后，就得先挨上20大板，这事儿才算开了个头。要确认敲鼓的人不是无理取闹，那得是看那些挨了板子却还坚持要告状的人。他其实才是那个受了天大委屈的人。私下里讲，这《书名号》里的制度，简直太不可思议了！受害人想要上诉，结果先得遭受一顿暴打，万一这顿打下来，人直接就没...
《资治通鉴一·晋纪四》记述道：“晋惠帝元康元年，刘睬等因卫灌被杀，遂手持黄蟠，敲登闻鼓”。而且据当时的史料记载，皇帝为了掌握寻常百姓的真实生活情况，同时为了倾听民生民意，专门设置了谏鼓和谤木。汉代郑司农表示早在魏晋时期，便已经出现了“登闻鼓”的表述。《晋书·武帝纪》是已知最早记载了“登闻鼓”...
不同朝代能敲登闻鼓的人群有所不同：晋代到唐代：晋武帝将朝堂外的鼓命名为“登闻鼓”，接受所有百姓击鼓鸣冤。隋代完善管理，有专门官吏记录并送达皇帝。唐代加强管理，要求主司立即受理敲鼓申诉，武则天时期，不论何人，想来敲鼓申诉都可以，由御史处理。宋代：设置鼓院和检院管理登闻鼓，受理吏民...