“敬德保民，以德配天”的意思是崇尚道德，保卫社稷国家，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。“敬德保民”是周王朝政治路线的理论概括，“德”是“天”的至善性，“敬德”就是“敬天”，这是周王朝政治路线的理论依据；“保民”是周王朝政治路线的实践表征。“以德配天”是西周时期的神权...
“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑。“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“版保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”,是权夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变. "皇天无亲,惟德是辅"是什么意思? 亲:亲近;辅:帮助抄。指上天公正无私,总是帮助...
“敬德保民，以德配天"意思是崇尚道德，保卫社稷国家，只有有德者才可承受天命。“敬德保民”是周王朝政治路线的理论概括，“德"是"天"的至善性，"敬德”就是"敬天"，这是周五朝政治路线的理论依据“保民"是周王朝政治路线的实践表征。失德也就会失去天...
他敬德保民慎罚，开创以德治国新模式。他提出系统的建业与守业的政治理论和主张，可谓是中国古代政治思想目前的开山鼻祖。周公的治国智慧对后世中华文化传统产生了深远的影响，为后世中国政治留下了不可磨灭的印记。作者简介 马平安，1964 年生，河南卢氏人，历史学博士，中国社会科学院近代史研究所研究员、中国社会科学...
“敬德保民，以德配天”的意思是崇尚道德，保卫社稷国家，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。“敬德保民”是周王朝政治路线的理论概括，“德”是“天”的至善性，“敬德”就是“敬天”，这是周王朝政治路线的理论依据；“保民”是周王朝政治路线的实践表征。“以德配天”是西周时期的神权...
“敬德保民”似乎无明确出处。周公制礼作乐,有一个基本的指导思想,即道“敬德保民”。“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑。“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“版保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”,是权夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转...
敬德保民是周王朝"敬德保民"政治路线的理论概括，意思是从敬鬼神到重人事。"德"是"天"的至善性,"敬德"就是"敬天",这是周王朝政治路线的理论依据;"保民"是周王朝政治路线的实践表征,"保民"是"敬德"的必然结果和具体表现."敬德"和"保民"是周王朝政治路线不可分割的两个方面,前者是理论基础,后者是实践表征...