“敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行”是中国传统道德观念中的重要准则,它涵盖了个人修养、家庭伦理、社会道德等多个方面,为人们的言行举止提供了明确的指导。以下是对这句话的详细解释: 一、总体概述 这句话强调了人们应当遵循的道德原则和行为规范,包括...
其中印光大师经常开示的四句话：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”，可以作为我们一生的行为规范和准则。一、敦伦尽分 “敦”，就是行持；“伦”，就是指五伦，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。需要特别指出的是，这里的君臣关系，大家不要总想到古代的皇帝君主，可以理解为现在的领导与下...
印光大师经常教导人们的四句话:“敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行”,可以作为我们一生的行为规范和准则。 一、敦伦尽分 “敦”,就是行持,“伦”是伦常道德,“分”是本分事务。 “敦伦”,就是每个人都应该奉行的身份角色和道德职责;“尽分”,就是...
学佛之人,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。以此自行,复以化他,方为真佛弟子。(《三编·复尹全孝居士书二》) 印祖在《文钞》中亦常常言及敦伦尽分具体之实行与甚深之影响,以下之录,略体悲心: 1.学佛之人,必须各尽其分 学佛之人,必...
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂。无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死。若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担。决定可以生入圣贤之...
今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此八句若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。 佛法要妙,唯在乎诚。汝能始终守之以诚,则更无可言矣。谈玄说妙,弄口头,求神通,宜置之东洋大海外,方可亲得实益耳。况彼犹以炼丹运气为道者乎?
敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。 真为生死,发菩提心。深信切愿,持佛名号。 一、总说 在这八句当中,前四句“敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行”是教我们做人的道理。 所谓“万丈高楼平地起”,打好地基十分重要,做人做得好,就是学佛良好的基础。
帮助我们得到究竟圆满的幸福。真想皈依佛法修持净业之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。我们修净土必须要做到敦伦尽分，就是自己要尽自己本分这叫尽分。敦伦是伦常关系要处理好尽自己的义务。闲邪存诚，防止邪行、邪念，要心存真诚。诸恶莫作，众善奉行，这就是持戒。
伦是伦理道德。尽是恪守义务，尽职尽责的意思。份是指自己的位置、身份。敦伦尽份就是我们的思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。闲是制止、防范的意思。邪指邪恶，行为上不作恶事，思想上也不起邪恶的妄念。存就是保持，存养。诚就是诚意、诚信，...
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂。无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死。若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担。决定可以生入圣贤之...