①②正确,“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道”意思是阴阳四时是万物终结与开始的规律呈现,生与死的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,能顺应阴阳四时的变化就可以说是懂得了养生之道,这启示我们尊重自然,与之和谐相处,也启示我们因时而变,做...
《黄帝内经》学习7 | 原文:故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 译文:因此,阴阳四时是万物的终结,是盛衰存亡的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病...
故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。这里为什么说“终始”,不说“始终”?这也是原始思维里的一个要点。一年之终,是冬天,没有冬天的“藏”,就没有春天的生发,也就没有春天的“始”。冬藏不足,春天还是个死,因为无精可以让生命开始。
逆其根,则伐其本,坏其真。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者背之。篇中所说的春夏养阳,秋冬养阴,是指春养生之道,夏养长之道,秋养收之道,冬养藏之道。春生夏长,秋收冬藏,春夏为阳,秋冬为阴。顺应阴阳四时而动,以防病为主,就是圣...
“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道” 312023-04 你有“疾”还是有“病” 322023-04 养生说到底就是保本 482023-04 “道者,圣人行之” 322023-04 如何激活自己的“本能” 412023-04 “愚者佩之” 452023-04 “从阴阳则生,逆之则死” 412023-04 “从之则...
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沈于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也。死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。 如何生动地描述“天气炎热”? 发布于 2023-12-28 08:12・IP 属地上海 赞同9 分享...
①②:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”意思是阴阳四时是万物终结与开始的规律呈现,是生与死的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,能顺应阴阳四时的变化就可以说是懂得了养生之道,这启示我们尊重自然,与之和谐相处,也启示我们因时而变,做...
①②正确,“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道”意思是阴阳四时是万物终结与开始的规律呈现,生与死的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,能顺应阴阳四时的变化就可以说是懂得了养生之道,这启示我们尊重自然,与之和谐相处,也启示我们因时而变,做...
1.阴阳失衡是万病之源《黄帝内经》认为阴阳两气是产生一切的根源。在《素问·四气调神大论》中说:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则害生,从之则苛疾不起,是谓得道”。这是说,阴阳四时的变化,是万物生长、衰老、死亡的根本,违背了它,就要产生灾害,顺从了它,疾病就不会产生,这是养生保健、...
①②:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”意思是阴阳四时是万物终结与开始的规律呈现,是生与死的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,能顺应阴阳四时的变化就可以说是懂得了养生之道,这启示我们尊重自然,与之和谐相处,也启示我们因时而变,...