阅读下面文言文,完成问题.(甲) 兰之味①,非可逼②而取③也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所④,故称瑞耳.体兼彩⑤,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?(乙) 春兰出阳羡山⑥,一名兴兰.土人丛移者久而芬茂...
(二)兰之味 兰之味非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所,故称瑞耳。体兼彩,而不极于色,令人览之有余,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真__
“故称瑞耳”中的“故”便是取其连词之意。
氤氲无所,故称瑞耳的意思 氤氲是一种中国古代的哲学概念,指的是一种混沌未开的状态,无所定形,处于一种迷迷糊糊、若有若无的状态。在道家思想中,氤氲无所代表了一种混沌自然的状态,与儒家所主张的秩序和规范相反,更强调自然和自由。 而瑞耳则是指一种高尚的品德或气质,通常指具有正义、勇敢、聪明、诚实等...
兰之味兰之味,非可逼而取①也。 盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。 氲氲无所,故称瑞 耳。 体兼彩,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。 其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?— —选自《梅花草堂集》【注释】①取:这里是嗅取(兰的香味)。 ②氲氲...
【解析】 兰之味兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之 间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极 于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取 似,莫能肖也.其真文王、 孔子、 原之徒,不可得而 亲,不可得而疏者耶?(选自张大复 《梅花草堂 集》 )[译文]兰花的香气,不是逼近可以闻嗅...
兰之味,非可逼而取也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所,故称瑞耳。体兼彩,而不极于色,令人览之有余,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? 郑板桥 兰花册其一 最近赏沈周的画,读《二十四诗品》,沉浸的古典的山山水水里,梦里悄然...
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兰之味,非可逼而取也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所,故称瑞耳。体兼彩 ,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、 孔子、 原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?(选自张大复《梅花草堂集》 )【注释】①取:这里指嗅取(兰的香味)。②氲氲(yunyun)...
阅读下面的文言文,完成题目。兰之味①,非可逼 而取③也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氤氲无所 ,故称瑞耳。体兼众彩 ,而不极于色,令人览之有余,而名 之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?【注】①味:香气。②逼:迫近,接近。③取:这里...