阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者
礼以道其志(2)，乐以和起声(3)，政以一其行，刑以防其奸(4)。礼、乐、政，其极一也(5)，所以同民心而出治道也(6)。【注释］(1)本节选自《乐记．乐本》。(2)道：同“导”，诱导。。(3)和其声：意思是说调节人们的情感。(4)奸：邪恶。(5)极：最终目的。(6)出：实现。智到2：...
声教(声威教化)是先王之道的重要部分。《礼记•乐记》曰:“声音之道与政通矣”“故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政其极一也,所以同民心而出治道
政,法律也。既防慎其感,故用正礼教道其志,用正乐谐和其声,用律法齐一其行,用刑辟防其凶奸,则民不复流僻也。“礼、乐、刑、政,其极一也”者,极,至也。用其四事齐之,使同其一致,不为非也。贺云:“虽有礼、乐、刑、政之殊,及其检情归正,同至理极,其道一也。”○“所以同民心而出治道也”者...
所以先王对外物的影响格外慎重。因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。此言出自司马迁的《史记·乐书》
感于物而动,故形于声。 是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也;所以同民心而出治道也。 是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。 乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是...
感于物而动,故形于声。 是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也;所以同民心而出治道也。 是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。 乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是...
声教(声威教化)是先王之道的重要部分。《礼记•乐记》曰:“声音之道与政通矣”“故礼以道 其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政其极一也,所以同民心而岀治道 也”。这反映出( ) A . 儒学倡导道德教化 B . 礼乐制度的重要性 C . 声教具有政治功效 D . 以礼入法的必要...
#拾贝# 故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道也。 ——《礼记·乐记》
故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文;谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。郑、卫之音,乱世之音也,比于慢矣。