【题目】故曰:至人无己,,圣人无名。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】答:故曰:至人无己,(神人无功),圣人无名。考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:所以说,至人忘却自我,神人忘却功利,圣人忘却名利。全文:逍遥游战国庄子北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知...
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名. 翻译:___相关知识点: 试题来源: 解析 所以说:真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建立功业的偏见,圣人不求声名。〔采分点:“无己〞“无功〞“无名〞〕 反馈 收藏
辩:通“变”,变化。无穷:指时间的无始无终,空间的无边无际。且:将要。恶:何。乎:句中语气词,不译。待:凭借。至人、神人、圣人:庄子认为的修养最高的人。无己:无我,即物我不分,物我合一。无功,无所为,故无功利。无名,不立名。彼且恶乎待哉:宾语前置句,正常语序为“彼且待恶乎哉”。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。相关知识点: 试题来源: 解析 至于遵循天地的法则,把握六气的变化,翱翔于无穷无尽的境域,他还要依赖什么呢!因此说,真实自然的“至人”没有自我的偏见,精神世界完全超脱物外的“神人”没有要建立功业的偏见,思想修养臻...
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。译文:《兰亭集序》
庄子的话闻释了真正的“道遥”,即“乘天地之正”而达到“无待”之境,最后成为无己之至人,无功之神人,无名之圣人。庄子的话对现代人而言有些高深,看似在说逍遥,实则是在说人的修为。即修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,无意于求功,无意于求名。立意时抓住一个“无”字,可立意为:不被私念驱使,方达至臻...
至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以-|||-说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人-|||-是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可-|||-见,所以说神人无功。“圣人无名”,是按道的名相-|||-说的。圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,-|||-而又不可名状,所以说圣人无名。道...
百度试题 结果1 题目“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”相关知识点: 试题来源: 解析 “所以说:至人无私心,神人不求功利,圣人不在乎名声。”反馈 收藏
【解析】本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。庄子认为,世上万物都受到限制,社会上的人被生死、寿天、得失、荣辱、贵贱所牵累,没有自由可言,其原因在于“有己”,“有己”则“有待”,只有做到“无己”才能进而达到“无功...
【题目】下面各句中翻译不恰当的一项是:(A.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(wū何)乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。如果顺应天地的法则,驾御