【题目】故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳霸。(《孟子·公孙丑下》)孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事,就应”,而如果君主不能就不值得与之共事。伊尹、管仲就是孟子所...
【题文】阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;
阅读下面《孟子》选段,回答问题。 故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣
故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳霸《孟子公孙丑下》下列各项中对选段理解错误的一项是:( )A孟子认为有大作为的君主,对于贤才不能采用召见之礼。
故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。(《公孙丑下》) 释义 所以那些大有作为的君主,一定有他不能召唤的臣子,如果有什么事情需要出谋划策,一定要亲自去拜访。尊重德行,乐施仁政要是达不...
【题目】下列的断句,正确的一项是() A.故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋/焉则就之/其尊德乐道不如/是不足与有为也/ B.故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/其尊德乐道/不如是不足与有为也/ C.故将大有为之君/必有所不召之/臣欲有谋焉/则就之其尊德乐道不如/是不足...
(3)故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之.相关知识点: 试题来源: 解析 见“参考译文”绿色部分 [参考译文] 孟子将要朝见齐王,正好齐王派了个人来说:“我本来应当来看你,可是感冒了,不能外出吹风.明天早晨,我将临朝听政,不知我能够见到你吗?”孟子回答说:“我也不幸有点病,不能到朝廷上去.”...
故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。 陈昌文解读: 但凡想大有作为的君王,一定有那些不应召他的臣子。 这些臣子本事大,谋略智慧高,君子有君子的气节,...
故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳霸。--《孟子公孙丑下》 (1)孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事,就应“□□”,而贤才如果君主不能
把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 内则父子,外则君臣,人之大伦也。译文:(2) 故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。 译文: