#扎麻隆凤凰山 扎麻隆凤凰山,传说是人类母亲女娲(九天玄女)抟土造人、炼石补天累倒后幻化成一只美丽凤凰降落的圣山,其形象是一只展翅欲飞的凤凰.中间是凤身.两旁是凤翅,整个西宁西川是长长的凤翎扎麻隆凤凰山.周围由八条龙山和一条水龙维护.人们称 - 阴盘奇门遁甲于2
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏①。民食果蓏②蚌蛤,腥臊恶臭③而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火④以化腥臊,而民说⑤之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧⑥、禹决渎⑦。近古之世,...
传说中的“三皇”包括伏羲女娲,并视其为中华民族的始祖。许多文献记载了不同的伏羲女娲传说。如《太平御览》引《诗含神雾》:“大迹出雷泽,华胥履之,生疱牺。”《左传》:“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。”《说文》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”有传说他们为龙身,有说蛇躯。汉代文物...
·辞过》记载‘古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处下,润湿伤民,故圣王作为宫室’”并结合所学可知,在我国发现了元谋人、山顶洞人遗址等,可与《墨子·辞过》记载的古人古人没有宫室就陵阜而居,后来因为陵阜润湿伤民,故圣王作为宫室,A符合题意;古代距今遥远,故没有实物资料保存,B错误;神话传说可信度不...
地藏古洞,位于九华山森林公园内的九子岩地藏王打座石下,洞内清泉潺潺,奇石无数。洞内可容纳10余人休息。洞口面向东北,异常凉爽;洞前树木葱茏,绿竹滴翠,精致迷人。相传此洞的僧地藏休息,诵经场所,故名。 据当地居民传说,唐朝时期金乔觉刚从新罗国来到东土九华山,第一落脚处,就选择了这里,长期流连休憩于此,并在此开...
解析 B 【详解】 《墨子》中记载的是古代先民建造宫室房屋的原因,能够与这一记载相互印证的应该是宫室房屋的遗址,即考古发现,B项正确;口述资料、神话传说和文献资料与《墨子》的记载一样都不是实物史料,并不是相互印证的最好资料,排除ACD项。故选B项。反馈 收藏 ...
可与《墨子·辞过》的记载“古之民未知为宫时,就陵阜而居。穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室”相互印证的是()A.口述资料B.考古发现C.神话传说D.文献资料-e卷通组卷网
百度试题 结果1 题目1.可与《墨子·辞过》中记载的“古之民,未知为宫室时就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室”相互印证的是(B)A.考古发现B.影像资料C.神话传说D.文献资料 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见上 反馈 收藏
神话传说 D. 文献资料 答案 [解答]“古之民, 未知为宫室时, 就陵阜而居, 穴而处下, 润湿伤民, 故圣王作为宫室 表明相互印证的是考古发现,故 A 正确;BCD 均不符合题意,排除。故选: A 。相关推荐 1【题文】可与《墨子·辞过》记载“古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处下,润湿伤民,故圣王...
·辞过》记载‘古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处下,润湿伤民,故圣王作为宫室’”并结合所学可知,在我国发现了元谋人、山顶洞人遗址等,可与《墨子·辞过》记载的古人古人没有宫室就陵阜而居,后来因为陵阜润湿伤民,故圣王作为宫室,A符合题意;古代距今遥远,故没有实物资料保存,B错误;神话传说可信度不...