在《四分律》中,比丘僧残有十三条,故又名‘十三僧残’;比丘尼有十七条,故又名‘比丘尼十七僧残’。比丘十三僧残为︰(1)故出精戒,(2)摩触女人戒,(3)与女人粗语戒,(4)向女叹身索供戒,(5)媒人戒,(6)过量房戒,(7)有主僧不处分房戒,(8)无根重罪谤他戒,(9)假根谤戒,(10)破僧违谏戒,(11)助破僧违谏戒,(12)污家摈谤违谏戒,(13)恶性拒
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对于出家沙马内拉十戒,虽然离非梵行学处也没有包括故意出精,但是其作为附属条款也是沙马内拉应该避免的事情。在《律之璎珞疏》就说:" 故意出精等世间罪学处,沙马内拉也应该实行”,虽然沙马内拉违犯此事不构成犯戒,但是仍是受惩罚的范畴,他的戒师应该纠正他的行为。而在比库戒中,故意出精属于十三项僧始终戒之一,即...
故意出精仍然属于不善..故意出精仍然属于不善行 夹杂着无量的贪心 诸贤友不可放逸啊 何况别说故意出精 佛陀在经中开示 有些人虽然拒绝两性的交媾 但是确享受女人给他们涂油等等,这些都属于戒的污染 。此外常年累月故意出精造成的疾
如果因为贪心显前，没有正知而在无意中漏精不算破密乘戒
即危则难安,微则难明,故戒以精一,信执其中。乾隆以此表明其施政思想。实际上,“惟精惟一”这四个字并不是第一次出现在乾隆的印章中。在他早年,也有刻着这四字的印章。乾隆喜欢田黄石,他的“三希堂”、“乾隆敕命之宝”印也都是用田黄石刻制的。1997年8月17日,中国国家邮电部将“田黄石乾隆帝三联印”...
复问养性之要答曰天有盈虚人有屯危不自慎不能济也故养性必先知自慎也慎以畏为本忧于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不惧于大,戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。” 初,魏征等修齐、梁、周、隋等五家史,屡咨所遗,其传最详。永淳初,卒,年百余岁,遗令薄葬,不...
律藏对故意出精的诠释..僧残是很严重的罪,字面上的意思就是伤残比丘生命。僧残第一就是故意出精,与以欲心触碰女人和破僧破法轮同样算在僧残戒中,可见其严重性。下面附律藏佛陀对故意出精的指责。
(解:一切物件取之不明为偷,获之无理曰盗。偷盗者,乃贪心作祟。故戒偷盗实是灭我贪婪之心意!修行精深处,贪念亦不可起。)  3 三戒者,不得邪淫。 《老君戒经》曰:戒淫者,非夫妇,若出家人不妻不娶,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。(非夫妇者,皆不得犯,为礼。) ...
泽见帝应天,陈兴复大计,帝欲留泽,黄潜善等沮之,故出。六月乙酉,以宗泽为东京留守。泽在襄阳,闻黄潜善复倡和议,十疏曰:“自金人再至,朝廷未尝命一将,出一师,但闻奸邪之臣,朝进一言以告和,暮入一说以乞盟,终至二圣北迁,宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒,大明黜陟,以再造王室。...