不能获得全面的观点和信息,就不能实现“和其光”,对达成共识和后续的执行都会造成不好的影响。所以,管理者不能去评判下属,而应该让结果来评判,让事实来评判,让集体来评判。 因为管理者能做到这些超越人性的事情,“故为天下贵”,所以被天下人所尊重。 这就是今天分享的一句道德经,“故不可得而亲,亦不可得而...
“故不可得而亲,亦不可得而疏”,悟道之人德行深厚,你对待他不可能亲密;你想疏远他,好像也疏远不了,也离不开他。 “不可得而利,亦不可得而害”,你想给他一些东西诱惑他,也不可能;你想去害他,也不行。 老子说,你悟道以后,明白了要放下自己,为大家做事,你就进入了一种境界——跟周围的人相处特别融洽,这...
故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵.不可因为得到“道”而亲近“道”(以下疏、利、害、贵为排比,意同)因为人的真心自性和“道”相合,两者都是光明圆满,没有差别,所以人的生命和“道”没有亲、疏、利、害之作用,之利益,也进而“不可得而贵”,不可得到尊贵、贵重的利益...
道德经第五十六章故不..道德经第五十六章故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。现在我在街上看见有人行窃,我该知者不言吗?如果我应该上前阻止或帮忙报警那道德经哪一章肯定我做对了。
故不可得而亲不可得而疏不可得而利亦不可得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵。即不能为 也不能无为万物并作,吾以观呼大道至简要很乐意的过好每一天 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 转发 评论 ñ赞
#国学文化 #智慧人生 #人生哲理 #禅悟人生 #道德经第五十六章知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵, - 国学之道于20241209发布在抖音,已经收
《道德经》第五十六章 第三讲 是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏 2022-03-09 21:24:0088:00 9621 所属专辑:春风社书院 周春雷《道德经》讲解精华版 喜欢下载分享 铉阅倾城 止语 止观 2024-03赞 回复@铉阅倾城 表情0/300发表评论 其他用户评论 铉阅倾城 读书是一个特别需要心静的事情 2024-03回复3 ...
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。 体悟: 真正聪慧之人不会以言而定事理,夸夸其谈于事理无益。闭塞内心之欲念,解除外欲之干扰。不显露自身锐利,解脱杂乱之纷扰,于...
《道德经》第五十六章 第三讲 是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏 2022-03-09 21:24:0088:00 1万 所属专辑:春风社书院 周春雷《道德经》讲解精华版 喜欢下载分享 铉阅倾城 相信相信的力量 2024-03赞 回复@铉阅倾城 表情0/300发表评论 其他用户评论 铉阅倾城 读书是一个特别需要心静的事情 2024-03回复...
(甲)兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体兼彩④而不极于色令人览之有余而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏耶? (选自张大复《梅花草堂集》) 注释:①取:这里是嗅取...