9.赏须功而加，罚待罪而施。出自汉·王充《论衡·非韩篇》。加，施加。奖赏必须要有功才能施与，刑罚须有罪才能施加。这句话说明赏与罚都要有功过事实依据，不能任意而为。10.有益于化，虽小弗除；无补于政，虽大弗与。出自汉·王充《论衡·薄葬》。化，教化。虽，即使。与，赞同。对教化有益，即使是...
解析:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”出自汉代政论家王充的《论衡》,意思是知道这个房子漏水的人,就住在这个房子里面;知道施政有所缺失的人,就是民间的老百姓;知道儒家经书之误的,正是读着诸子百家的书的学子。这句话就是说人民群众通过实践获得的直接经验对判断工作的得失是十分重要的。
东汉政论家王充在《论衡▪书解篇》中指出:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。”意思是,知道房屋漏雨的人就生活在这个房屋里;知道施政有所缺失的人,就生活在政策影响下的民间;知道这时代只提倡读孔尊经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的,是正在读着诸子百家书的人。这启示政府要认识...
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。里不同风，百里不共雷。选自汉·王充《论衡·雷虚》。 相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各...
王充，东汉时期杰出的唯物主义思想家与教育家，汉代道家思想的传承与发展者。他的《论衡》成为中国历史上不朽思想著作。王充，字仲任，会稽上虞人，东汉时期思想家。作为道家思想的传承与发展者，他的思想与先秦老庄有严格区别。虽为道家思想主张者，却与汉初“黄老之学”及西汉末道教不同。王充思想虽有...
王充是东汉时期著名的政论家、思想家、文学评论家，是汉代道家思想的重要传承者和发展者，他的代表作品是《论衡》，这本书细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实...
6.东汉政论家王充在《论衡·书解篇》中指出:“知屋漏者在宇下,知政生者在草野,知经误者在诸子。”意思是,知道房屋漏雨的人就生活在这个房屋里;知道施政有所缺失的人,就生活在政策影响下的民间;知道这时代只提倡读孔尊经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的,是正在读着诸子百家书的人。这启示政府要认...
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”这句话出自东汉哲学家(同时也是政论家)王充的《论衡》,具体为《论衡·书解篇》。这句话的意思是,知道房屋是否漏雨的人,是住在屋宇下的人;知道政治是否有过失的人,是民间的老百姓。它反映了王充长期处于社会基层的深切体会,也体现了产生于殷周革代之际的民本传统,启示为政者...
“知屋漏者在宇下”出自汉代政论家王充的《论衡》。具体信息如下：作者：王充，东汉时期的思想家、文学批评家，字仲任，会稽上虞人。朝代：汉代，具体成书时间大约是在东汉章和二年。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，它现存文章有85篇。王充在《论衡》中充分利用科学知识...