研究对象历史人类学着重于普通民众日常生活的研究,社会亚文化(或称俗文化)是其研究的中心。举凡衣、食、住、行、人体、性爱、暇饰、恐惧、死亡、婚变、家庭、节日、礼仪、书籍、信仰、迷信、神话、传说、民俗、想像,都可以成为它的研究对象。它在资料来源方面主要依据传统史学所忽略的档案、账目...
可以说中国宗教(也可以包括儒家)始终是在政治权力控制之下,传统中国政治与宗教之间,就有了这样三个特征:第一是宗教信仰缺失了绝对性和神圣性;第二是宗教在政治上基本听命于皇权,伦理上基本上遵从儒家;第三是寺院宫观绝对没有独立的军事力量。这显然与传统日本...
郡县制对中国的影响深远,形成了传统中国政治文化的特色。第一,中央政府直接任命各级官员,对地方财政税收和法律制度进行管理;第二,统一国家有同一性的意识形态和伦理观念,他们推行的政治伦理和道德风俗,逐渐消除各地的伦理与文化差异;第三,由于地方的“去军事化”,来自地方官员的反叛或者改革往往很难成功,颠覆和改变往往...
改革开放以来,我国史学发生了整体性变化,其中一个特征就是从以政治史为中心转向以社会史为中心。社会史尤其是社会文化史的研究需要特别关注人,不能只看到社会的变化而看不到人的变化。而在研究人的过程中,势必要运用心理学的理论和方法,探究人的心理特征和整个社会心理,唯有如此才能深化对社会史的研究。 这段文字意...
摘要:在《士与中国文化》中余英时的一个著名论点就是,士是中国古代社会中具有现代意义的公共知识分子阶层,因而构成了中国文化的独特性所在。这一观点的问题在于,士即便真的具有现代公共知识分子关怀社会公共价值的特征,但这和士是现代意义上的公共知识分子仍然是两个概念。现代公共知识分子作为独立于社会公权力之外的一...
魏斐德教授的史学名著《洪业:清朝开国史》讲述了中国王朝史中极具戏剧性的历史阶段--1644年明王朝的落幕及后续20年清王朝的巩固。作者从政治、经济、文化、社会、民族、国防诸方面的宏大背景之中,对一个帝国如何陷入困境、另一个帝国又如何重建秩序 - 心理之光于20240815发
我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确,关键看三条:第一是看国家的政局是否稳定;第二是看能否增进人民的团结,改善人民的生活;第三是看生产力能否得到持续发展。10.什么是文化? 在文化定义现象中还有一种典型的情况,就是各种学科对于文化的不同定义。关于人类学家对文化所作的定义,...
【#理论1点点 |“以史为鉴”何以可能 】在整个专制社会,由于人们所赖以生存的外部社会环境、政治环境和文化环境变化不大,各王朝内部基本的政治文化结构极为相似且相通,这种王朝内部社会结构的相似和相通以及王朝的周期性危机,被古代史家所感知。历史 - 北京日报于20241
首先,它是由西晋史学家陈寿所著,记载了中国三国时期的历史,以其真实性和客观性而受到推崇。通过阅读《三国志》,我们可以了解到那个时期的政治、军事、文化等方面的情况,深入了解三国时期的人物和事件。其次,《三国志》的文学价值也很高。陈寿的文笔简洁明了,叙事生动,对人物的描写细腻入微,让读者能够感受到那个时代...
必读理由:万历十五年是明朝历史上一个颇具影响力的年份,其重要性在于这一系列历史事件的交织。这包括政治、文化、经济 +2 发布于 2024-07-14 09:53・IP 属地湖北 写下你的评论... 还没有评论,发表第一个评论吧 登录知乎,您可以享受以下权益: