“政治”一词的后半截-τικός,意思就是τέχνη(技艺),因此“政治”无非就是“城邦术”,其构词法完全等同于“诗学”或“诗术”(ποιετικός,本意为“制作”)。反过来说,“属于城邦的”这个形容词变成名词,就具有了抽象的意义,也就是亚里士多德这部巨著所要研究的“政治学”,即,...
但由于法律和强力造成的强迫奴役,使自然区分被打破,人际之间充满仇恨和冲突。 【结论:有些人指控奴隶制度非法,但亚里士多德认为,自然区分下产生的自然奴隶是合法且有益的,而战争奴隶和强迫奴役是非自然的,非正义的。】 章七 【章一问题的结论】主人与政治家的区别 主人 政治家 奴隶 自由人 附从关系 平等关系 章...
共同体是《政治学》的一个重要假设,成为亚里士多德理解城邦,家庭,政体的重要思想依据。 在第2章中向我们具体解释了为什么政治共同体是最高层的共同体,他认为政治是人类共同利益最大的组织形式,追求最广大人的利益共同体,体现了人的本性,这也可以帮助我们理解为什么他说人是天生的“政治动物”,亚里士多德认为个体一...
亚里士多德在其《政治学》卷一中这样写“城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦生活的动物”[1],也就是说亚里士多德认为城邦是自然的,这种观点与现代的政治学观点是截然相反的,现代的政治学往往认为政治是人为的产物,无论是马克思主义还是自由主义都是如此,而且大家也普遍认为我们在自然上并非是政治的动物。那...
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下图是亚里士多德《政治学》一书的目录。据此可知,亚里士多德第一卷人与城邦第二卷公民与政体第三卷公民与政体理论第四卷政体的种类第五卷政体的变更与保全第六卷平民政体与寡头政体的构建第七卷通过教育实现理想城邦第八卷城邦青少年的培育A.尊重人的尊严和价值B.重视教育和公民培养C.提出国家政体的框架D.奠定希...
《西方哲学史》全书共3卷,全面地介绍了从古希腊罗马时期到20世纪中叶四方哲学的发展过程。第1卷讲的是古代哲学的产生与发展。第2卷讲到天主教哲学从兴起到壮大,最后衰落的历史。第3卷主要讲述近代哲学的发展过程。从文艺复兴时期到科学的兴盛期,再到19世纪思潮的猛烈涌动。作者最后提出了逻辑分析哲学。
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内容提示:·58·今古文创从《政治学》第一卷看亚里士多德的自然奴隶说◎余 游(重庆交通大学 马克思主义学院 重庆 400074)亚里士多德在《政治学》第一卷提出了自然奴隶说,此理论漏洞百出,常被后世所诟病。但是,批判容易,而要回答亚氏这样的大哲学家为何竟会犯如此低级的错误,批判者们却回答不上来。尽管有些人...
亚里士多德在《伦理学》第一卷第三章里说,“政治学考察高尚和正义”,伦理学考察的是善,善是政治与伦理的纽带。这是一个非常清楚的道德政治观。他在第一卷第二章里说,“人自身的善也就是政治科学的目的,一种善对于个人和对于城邦来说,都是同一的,然而获得和保持城邦的善显然更重要,更为完满”。他接着又说...