放达之风意思是放肆，不拘礼法的风气。这句话是阮籍放达的总宣言，表达了誓与名教不两立的决心与勇气，敢于冲决一切的个性自由精神的流露。
以阮籍为代表的这些名士散发箕踞、脱衣裸形是一种放达、纵性的行为,但演变到后世就会产生许多可笑,甚至是可耻的行为,这种行为尽然还成为了当时人人奉行的圭臬,这也是阮籍招致批判的主要原因。我们可以发现当皇权与士大夫阶层存在强烈的冲突时,就会时不时地刮起放达之风,士人们都喜欢用这种放浪形骸的方式来表达自己对于...
魏晋放达之风兴起原因浅探
王弼之周易论语新义10汤用彤魏晋玄学与文学理论中国哲学史研究80年第一期11晋书卷九四戴逵传本文系2009年重庆市哲学社会科学规划项目提升重庆廉政文化软实力的实证研究阶段性成果 名教之治与放达之风 我们都知道,自东汉末年以来,宦竖当道,政治腐败不堪,暗无天日,在两次党锢之祸的黑云下,一大批儒家士人遭到血腥镇压,...
第一章 魏晋贵族体制的形成与乡论——以魏晋放达之风的考察为中心 序言 魏晋是中国社会从古代向中古转型的时期,赋予中国中古社会最大特色的贵族政治正是形成于这一历史阶段。但是,中古贵族形成的根基究竟依靠皇权还是皇权以外的力量,这是迄今研究的分歧点之一。(1) ...
魏晋时期,以曹植为首的魏晋名士开启了“任诞放达”之风,曹植在其《赠丁翼诗》中写道:“滔荡固大节,时俗多所拘。君子通大道,无愿为世儒。”该诗主要体现了( ) A. 魏晋
这是一首戏谑诙谐的小词，上片写老，下片言愁，作者用疏淡的笔致，表达出一种旷达豪放的情感，虽有叹老之意，却没有伤感之怀，给人以超脱放达之感。“西山不似庞公傲。城府有楼山便到。”，词的前两句写人与山的亲近和默契程度，山有高度，人有襟怀，这是双向奔赴的旷达，有辛弃疾“我看青山多妩媚，料...
且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大也。夫天下称周公,言其能论歌文、武之德,宣周、召之风,达大王、王季思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽、厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,作《春秋》,则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁,而...
且夫孝始于事亲中于事君终于立身扬名于后世以显父母此孝之大也。夫天下称周公,言其能论歌文、武之德,宣周、召之风,达大王、王季思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽、厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,作《春秋》,则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼...
,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠。其所见山奔海立,沙起云行,风鸣树偃,幽谷大都,人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲,故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起。当其放意,平畴千里,偶尔幽峭,鬼语...