……行水順其性則安流攸攸而入於海。……《釋言》:攸,所也。水之安行爲攸,故凡可安爲攸。……攴取引導之意人謂引導者。 许慎说“攸……水省”,即攸的字形中把水省略了。在秦朝《嶧山铭》的刻石中,攸就写作 。段玉裁说唐本(即李阳冰的《说文解字》)解释...
但是在说文解字中对攸的解释,跟水有关系。 攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。” 水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文 【攸,金文编】 攸,说的就是水流的一种状态,就像涓涓细水一样,细水长流一样...
女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,从来有别。羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。菩者普也,萨者济也,尊称神祇,故有菩萨之誉;水行龙力大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。儒家谓之世,释家...
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。(乙)诫子书诸葛亮 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与...
攸度不可与争,遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感,自缚诣勒以明攸,诸胡莫不叹息宗敬之。荀组以为陈郡、汝南太守,愍帝征为尚书左丞,皆不果就。时吴郡阙守,人多欲之,帝以授攸。攸载米之郡,俸禄无所受,唯饮吴水而已。时郡中大饥,攸表振贷,未报,乃辄开仓救之。台遣...
《谐》之言曰:鹏之徙于南冥也,无他,唯手熟尔《谐》之言曰:鹏之徙于南冥也,必于石下迎水处啮沙为坎穴侍中侍郎郭攸之费祎董允等,一肌一容,尽态极妍。怀民亦未寝,相与步于中庭,途中两狼,缀行甚远壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下,舟首尾长约八分有奇高可二黍...
《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。 见可而后动。 君子尚消息盈虚,天行也。 《象》曰:山附於地,“剥”;上以厚下安宅。 身安而民与之,则“剥”者自衰,不与之校也。 初六:剥床以足,蔑;贞凶。
【艮龙论易】六爻探源系列—第六章 二十一节:六十四卦—风雷益 风雷益䷩,典故:此卦冉伯牛有疾,卜得之,乃知谩师之过也。评曰:益者,损也。风雷相举,益道始然,小人达情,刑狱之愆。君子位变,见善则迁,利有攸往,行之速还。鸿鹄遇风之课,滴水添河之象。#艮龙论易#六爻#六爻基础#六爻实战#六爻纳甲@抖...
🌱上六:女承筐,无实,士刲羊,无血,无攸利。🌱这是归妹卦上六的爻辞,孔子在《象传》中解释说:上六无实,承虚筐也。🌱孔子说:女子终身不嫁,开花不结果,一无所获。男士终身不娶,杀羊无血,不能血脉相传,竹筐打水一场空。不嫁不娶没有长远好 - 遇见孔子于202
玄武 ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水 世 ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 复:亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往.彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,天行也.利有攸往,刚长也.复其见天地之心乎?象...