摄论师,拼音:shè lùn shī,摄论师的意思:陈、隋时期,研习、讲说南朝梁真谛所译的《摄大乘论》之佛教学者。着名的有慧恺、法泰、智敫、僧宗、昙迁等。
[7]结合吉藏、均正、元晓的记载,我们看出,《大乘玄论》第十一师则是摄论师的佛性说。这样,摄论师的正因佛性可以归纳为三种:一、自性清净心,二、第一义空、真如,三、第九无垢识、阿摩罗识、解性。[8]摄论师正是继承了真谛的佛性思想,以阿摩罗识为中心,这是综合了真谛的整个思想体系,而建构摄论学派的佛...
第二章 《摄论》与摄论师第二节 出世清净种之所依止以及其所因而生《摄论》既以迷染的阿赖耶为“无始时来”的界,复进而详细说明一切染净法皆共依于此界——阿赖耶。《论》(以玄奘译为准)云:如是已安立阿赖耶识异门及相。复云何知如是异门及如是相决定唯在阿赖耶识,非于转识?由若远离如是安立阿赖耶...
第二章 《摄论》与摄论师地论师而后,复有真谛三藏译释《摄大乘论》,此称为摄论师,或摄论宗。《摄论》是《摄大乘论》之简称。此论是无著造,是正宗唯识宗(所谓虚妄唯识)之基本论典。此论有两释,一是世亲释,一是无性释。论与世亲之释各有三译。论之三译如下:(一)后魏佛陀扇多译。(二)真谛译。(...
-, 视频播放量 1、弹幕量 0、点赞数 0、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 不来此世, 作者简介 活在当下,相关视频:一屁开天门创始人,[高僧传]道生大师“生公说法,顽石点头。,晋剧大师王爱爱演唱山西民歌《汾河流水哗啦啦》,时年62岁,嗓音惊为天人。,
唯真谛之思想,实与无著之摄论有距离: (1)摄论之思想,是“妄心为主,正闻熏习是客”,而摄论师真谛却引之走向真心。他译“无著造、世亲释”之摄论时,加入自己之思想而有所增益。此自翻译言为不忠实。 (2)他对作为“界”的阿赖耶识(虚妄为性)增加“以解为性”的解释,而成为“解性赖耶”。接着又说“...
由北魏、梁陈至隋,逐渐形成了以“地论师”、“摄论师”、“俱舍师”、“起信论师”为主力的专门传播唯识学的佛教教团。这些“师”,志向一致,思想上一脉相承,大多具有清晰的师承关系,不过还未形成与寺院的固定联系。 本书将要叙述的地论学派、摄论学派、起信学派,分别是以《十地经论》、《摄大乘论》、...
内容提示: 地论师、摄论师的判教学说 廖明活 「地论师」 、 「摄论师」分别是指南北朝中叶至唐朝初 年 ( 六、七世纪 ) 研习世亲的《十地经论》和无著的《摄 大乘论》的专家。(注 1)无著和世亲是印度佛教瑜伽行学派 的创始者 而地论师、摄论师阐扬其论著的教理 可说是中 国初期的瑜伽行教学传习...
摄论师的师承 摄论师的创始人是真谛（Paramartha），音译波罗末陀，亦称拘那罗陀（Gunarata），西天竺优禅尼人，属婆罗门种姓。为弘佛道而至扶南（今柬埔寨）。梁武帝大同年间（535～545年）派张记等前去邀请名德，访求大乘经论。真谛应邀来华，从大同12年（546年）8月15日到达南海（今广州市），太清2年（548...