《捕鱼谣》是流传于贵州省册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣,描述布依儿童下河摸鱼的场景,小孩与鱼嬉戏,极具童趣,生动形象。 布依族童谣来源于布依族的山歌传承,是布依族人民群众在长期的生产生活实践中根据对万物的认知不断创造出来的,歌词内容丰富多彩,语言率真...
《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《捕鱼谣》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《捕鱼谣》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《捕鱼谣》则充满悲剧...
《捕鱼谣》是流传于贵州省册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣,描述布依儿童下河摸鱼的场景,小孩与鱼嬉戏,极具童趣,生动形象。视频来源: 册亨县融媒体中心 #贵州美好推荐官 #册亨 #贵州 #童谣 - 贵州省国际传播中心于20240418发布在抖音,已经收获了64.3万个喜欢,来抖音
《捕鱼谣》是流传于贵州省册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣,描述布依儿童下河摸鱼的场景,小孩与鱼嬉戏,极具童趣,生动形象。 布依族童谣来源于布依族的山歌传承,是布依族人民群众在长期的生产生活实践中根据对万物的认知不断创造出来的,歌词内容丰富多彩,语言率真自然,包含了人民群众对生活、社会、自然的热爱和崇拜...
嘛嘞嘛嘞嘛得岜(来呀来呀来抓鱼)这首布依语的童谣还怪好听嘞(来源:册亨县文体广电旅游局 制作:董桂 编辑:郎艳林)#布依族童谣 #《捕鱼谣》 - 天眼新闻于20240417发布在抖音,已经收获了6687.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
听布依童声天籁｜贵州册亨布依族童谣《捕鱼谣》MV首发 4月17日，由册亨县文体广电旅游局摄制、韦丹作词作曲的布依族童谣《捕鱼谣》MV首发。该歌曲是流传于黔西南州册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣，描述了布依儿童下河摸鱼的场景，歌词生动形象，富有童趣。据了解，布依族童谣来源于布依族的山歌传承，是布依族人民...
他的作品《捕鱼谣》乍看似乎是汉乐府《城中谣》的模仿，但实质上两者仅有形式上的相似。《城中谣》通过顺向夸张，揭示社会上上行下效的奢侈风气，矛头指向底层；而《捕鱼谣》则反其道而行，通过讽刺最高统治者“天子”，揭示社会动乱的根源，带有悲剧色彩。汉代童谣如“举秀才，不知书”揭示了人才...
曹邺，这位晚唐时期的著名诗人，原名业之，又称邺之，籍贯桂州（今位于中国广西桂林）。他的科举之路并不平坦，多次参加进士考试却未能如愿。然而，他的才华并未被埋没，一首《四怨三愁五情诗》被舍人韦悫发现并深感赞赏。韦悫积极向礼部侍郎裴休推荐，最终在公元850年（唐宣宗大中四年），曹邺得以登科中...
捕鱼谣 【唐】曹邺 天子好征战,百姓不种桑。 天子好年少,无人荐冯唐。 天子好美女,夫妇不成双。 朗读| 青青子衿 唐时曹邺的《捕鱼谣》,是中国诗史上罕见的“诗胆大如天”之作。曹邺为人特立独行,守正敢言,例如一人之下、万人之上的“中书令”白敏中卒,他因白敏中怙威肆行,多行不义,上奏请谥为“丑”...
曹邺——《捕鱼谣》 天子好征战,百姓不种桑; 天子好少年,无人荐冯唐; 天子好美女,夫妻不成双! 赏析:本诗以民歌形式,矛头直指最高统治阶级,鞭笞了皇帝的种种罪行,道出了人民的旨烈呼声