《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《捕鱼谣》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《捕鱼谣》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《捕鱼谣》则充满悲剧...
布依族童谣的传唱对于布依族少年儿童传承民族语言和文化、弘扬民族精神等方面具有重要的意义。 《捕鱼谣》是册亨县推出的布依族童谣之一,是流传于册亨县岩架镇(北盘江一带)的歌谣,描述布依儿童下河摸鱼的乐趣、和鱼嬉戏的场景,语言朗朗上口,生...
《捕鱼谣》是流传于贵州省册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣,描述布依儿童下河摸鱼的场景,小孩与鱼嬉戏,极具童趣,生动形象。 布依族童谣来源于布依族的山歌传承,是布依族人民群众在长期的生产生活实践中根据对万物的认知不断创造出来的,歌词内容丰富多彩,语言率真自然,包含了人民群众对生活、社会、自然的热爱和崇拜...
曹邺——《捕鱼谣》 天子好征战,百姓不种桑; 天子好少年,无人荐冯唐; 天子好美女,夫妻不成双! 赏析:本诗以民歌形式,矛头直指最高统治阶级,鞭笞了皇帝的种种罪行,道出了人民的旨烈呼声
曹邺，这位晚唐时期的著名诗人，原名业之，又称邺之，籍贯桂州（今位于中国广西桂林）。他的科举之路并不平坦，多次参加进士考试却未能如愿。然而，他的才华并未被埋没，一首《四怨三愁五情诗》被舍人韦悫发现并深感赞赏。韦悫积极向礼部侍郎裴休推荐，最终在公元850年（唐宣宗大中四年），曹邺得以登科中...
捕鱼谣 曹邺 2025-02-07 05:25:5505:45 60 所属专辑:唐诗鉴赏辞典 喜欢下载分享 声音简介捕鱼谣曹邺天子好征战,百姓不种桑。天子好少年,无人荐冯唐。天子好美女,夫妇不成双。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
语出唐代曹邺《捕鱼谣》诗。意谓天下以最高统治者的好恶为好恶,以致生产荒废、贤才见弃、夫妻离散。这首小诗痛斥了胡作非为的专制统治者,语言通俗但极其辛辣,具有很强的战斗性。天子:专制统治者。种桑:泛指生产。冯唐:西汉文帝时人,颇有才能,敢于犯颜极谏,曾在文帝前为云中守魏尚辩解,指出“赏轻罚重”之失,因而...
捕鱼谣 【唐】曹邺 天子好征战,百姓不种桑。 天子好年少,无人荐冯唐。 天子好美女,夫妇不成双。 朗读| 青青子衿 唐时曹邺的《捕鱼谣》,是中国诗史上罕见的“诗胆大如天”之作。曹邺为人特立独行,守正敢言,例如一人之下、万人之上的“中书令”白敏中卒,他因白敏中怙威肆行,多行不义,上奏请谥为“丑”...
听布依童声天籁｜贵州册亨布依族童谣《捕鱼谣》MV首发 4月17日，由册亨县文体广电旅游局摄制、韦丹作词作曲的布依族童谣《捕鱼谣》MV首发。该歌曲是流传于黔西南州册亨县岩架镇北盘江流域一带的歌谣，描述了布依儿童下河摸鱼的场景，歌词生动形象，富有童趣。据了解，布依族童谣来源于布依族的山歌传承，是布依族人民...
2014年12月15日发布 03:29 捕鱼谣