为此,邓实特地遍搜故籍,裒集「宋明以来,仗义之臣、死节之士、遗民故老」的零篇剩墨,汇为一帙,藉以「摅怀旧之蓄念,发思古之幽情;光祖宗之玄灵,振大汉之天声」,俾「天地之正气,犹有所系,天命民彝,不至终绝,而汉祚藉为一线之延」。141 然则,中国既以攘斥外族为「国魂」,其最足表征此等精神,堪为国族...
参考书目 葛兆光:《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》.北京:中华书局,2011. 沈松侨:《振大汉之天声——民族英雄系谱与晚清的国族想象》.中央研究院近代史研究所集刊,2000(6). 沈松侨:《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》. 臺灣社會研究季刊,1997(4)....
为此,邓实特地遍搜故籍,裒集「宋明以来,仗义之臣、死节之士、遗民故老」的零篇剩墨,汇为一帙,藉以「摅怀旧之蓄念,发思古之幽情;光祖宗之玄灵,振大汉之天声」,俾「天地之正气,犹有所系,天命民彝,不至终绝,而汉祚藉为一线之延」。141 然则,中国既以攘斥外族为「国魂」,其最足表征此等精神,堪为国族...
参考书目 葛兆光:《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》.北京:中华书局,2011. 沈松侨:《振大汉之天声——民族英雄系谱与晚清的国族想象》.中央研究院近代史研究所集刊,2000(6). 沈松侨:《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》. 臺灣社會研究季刊,1997(4)....
进入专题: 民族英雄 晚清 国族想象 ● 沈松侨 摅怀旧之蓄念 发思古之幽情 光祖宗之玄灵 振大汉之天声 ——邓实,<正气集序> 一、 前言 近年来西方学界对国族(nation)1与国族主义(nationalism)的大量研究,大抵都扬弃了纯粹「根基论」(primordialism)的立场,改而采取偏向「建构论」(constructionism) 或「...
沈松侨:《振大汉之天声—民族英雄系谱与晚清的国族想象》(2000) 振大汉之天声—民族英雄系谱与晚清的国族想象 作者:沈松侨 来源:《中央研究院近代史所集刊》,第33期,2000(6) 阅读地址:http://www.iqh.net.cn/info.asp?column_id=3782
光祖宗之玄灵,振大汉之天声。——邓实,<正气集序> 一、 前言 近年来西方学界对国族(nation)1与国族主义(nationalism)的大量研究,大抵都扬弃了纯粹「根基论」(primordialism)的立场,改而采取偏向「建构论」(constructionism) 或「工具论」(instrumentalism)的观点。在这样的学术认知中,「国族」,一般而言,不再被视...
光祖宗之玄灵,振大汉之天声。——邓实,<正气集序> 一、 前言 近年来西方学界对国族(nation)1与国族主义(nationalism)的大量研究,大抵都扬弃了纯粹「根基论」(primordialism)的立场,改而采取偏向「建构论」(constructionism) 或「工具论」(instrumentalism)的观点。在这样的学术认知中,「国族」,一般而言,不再被视...
光祖宗之玄灵 振大汉之天声 ——邓实,<正气集序> 一、 前言 近年来西方学界对国族(nation)1与国族主义(nationalism)的大量研究,大抵都扬弃了纯粹「根基论」(primordialism)的立场,改而采取偏向「建构论」(constructionism) 或「工具论」(instrumentalism)的观点。在这样的学术认知中,「国族」,一般而言,不再被视...
光祖宗之玄灵,振大汉之天声。——邓实,<正气集序> 一、 前言 近年来西方学界对国族(nation)1与国族主义(nationalism)的大量研究,大抵都扬弃了纯粹「根基论」(primordialism)的立场,改而采取偏向「建构论」(constructionism) 或「工具论」(instrumentalism)的观点。在这样的学术认知中,「国族」,一般而言,不再被视...