孟子曰:“拱把1之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。” 【翻译】 孟子说:“一两把粗的桐树梓树,想要让它茁壮成长,人人都晓得如何去培养。至于人本身,却不晓得如何去培养;难道爱自己还赶不上爱桐树梓树吗?真是太不爱动脑筋了。” 【注释】 (1)拱把:...
说爱身堂说张栻孟子日:拱把之桐梓,人苟欲生之,则知所以养之者至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?夫人位天地之中,而为万物之灵,岂不至贵至重矣哉?其惟心乎!放其良心,自流于物,而不知反为失其身矣。人其可不自知爱?爱之则思所以养之矣。养之柰何?圣贤之书,其方册具在也,试举其一焉。传...
孟子曰：“拱把之桐、梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至於身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
孟子曰:「拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以養之者。至於身,而不知所以養之者,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。」 【語譯】孟子說:「若是想栽培出雙手環抱的粗壯桐樹梓樹,或是想種植成只能一手掌握的纖細桐樹梓樹,一般人都會知道如何栽種,才能長成想要的粗細大小。而對於自己的行為思想,卻不知道怎麼培養(才能表現...
“拱把之桐梓”这一表述,并非直接出自某一知名文献或诗句的完整形式,但我们可以根据其中的词汇来解析其含义。 首先,“拱把”一词,在古代汉语中常用来形容树木的大小或粗细。“拱”,两手合围为一拱,这里用作量词表示树木的粗度;“把”,则通常指手掌握住的部分,也在这里作为量词的辅助,强调树木可以被一只手(或双...
孟子曰:『拱把之桐梓1,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。』 1 拱把:指树木尚小。拱,两手合围。把,一手所握。 译文 孟子说:“一两把粗的桐树、梓树,假如人想要它生长起来,都知道怎么才能把它养大。说到自身,却不知道如何去修养,难道对自己的爱还赶不上...
1.给下边语句加上标点符号。孟子曰:“拱把之桐梓人苟欲生之皆知所以养之者至于身而不知所以养之者岂爱身不若桐梓哉弗思甚也。”《孟子·告子上》11.132、完成下列题目。孟子
①“拱把之桐梓”一章:语出《孟子·告子上》:“孟子曰:‘拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也!’”拱,两手合握。把,一只手握。身,指人自身。 【翻译】 邹谦之曾对钱德洪说:“舒国裳曾经拿一张纸,请先生帮他写《孟子》里‘拱把之桐梓’一章...
作者: 邹谦之尝语德洪曰:“舒国裳曾持一张纸,请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书,到‘至于身而不知所以养之者’,顾而笑曰:‘国裳读书中过状元来,岂诚不知身之所以当养?还须诵此以求警?’一时在侍诸友皆惕然。”
1孟子 读后感孟子曰:可以取,可以无取;取伤廉.可以与,可以无与;与伤惠.可以死,可以无死;死伤勇.孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者,至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也.” 孟子曰:“五谷者,种之美者也.苟为不熟,不如荑埤.夫仁亦在乎熟之而已矣.”孟子曰:食而弗爱,豕...