楚辞 招魂 “招魂”是古代的一种巫术仪式,这里作者将这种民间习俗仪式经过吸收和加工,变成了一种独特的艺术作品。关于本篇的作者历来存在争议,一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”而作,但是多主张为屈原所作。《招魂》一篇词句极为凄婉,情景交融,被后人誉为楚辞中仅次于《离骚》的优秀作品,对后世文学的影响很大。
《楚辞》招魂·天地四方 汉朝刘向 著 大中小 tiān天dì地sì四fāng方,,duō多zéi贼jiān奸suò些①。。 xiàng像shè设jūn君shì室②,,jìng静xián闲ān安suò些。。 gāo高táng堂suì䆳yǔ宇③,,jián槛céng层xuān轩suò些④。。 céng层tái台lěi累xiè榭⑤,,lín临gāo高shān山suò些。。
楚辞是中国古代文学的重要组成部分之一，其中《招魂》是一首富有深意的诗歌。本文将带您一同欣赏《招魂》的原文，并对其进行解析。《招魂》原文如下：彼君子兮，不素餐兮，不畏日月之蚀兮。将卿于玉墀之下兮，与君缘辅兮。君子有酒兮，嘉宾望之兮，既使我心兮颠倒。既使我心兮颠倒兮，又使我魂兮失舍。水陆交杂...
屈原楚辞《招魂》原文及翻译 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。 魂魄离散,汝筮予之。” 巫阳对曰:“掌梦!上帝:其难从; 若必筮予之,恐后之谢,不能复用。” 巫阳焉乃下招曰:“魂兮归来! 去君之恒干,...
说起《楚辞》里头的“招魂”，那可真是大有来头。据说，这还得从楚国的巫风说起。楚国地处南方，山川秀丽，风景如画。可也正因为这样，楚国的巫风特别盛行。楚国人信奉鬼神，认为人死后魂魄会离开肉体，四处游荡。要是魂魄不回来，人就会生病，甚至丢掉性命。楚国人就发明了一种叫“招魂”的仪式，就是用各种方法把...
《楚辞·招魂》的作者归属及招魂对象存在争议。传统主流观点认为,屈原创作此篇是为了招楚怀王之魂。楚怀王被秦昭王欺骗,客死于秦国,因此楚国需要以招魂仪式召唤其魂归故土。《招魂》中描述的宫廷生活奢华盛大,符合君王身份;而“自招说”虽有其论,但多数学者根据文本内容与历史背景倾向于认为对象是楚怀王。此外,汉代王...
《楚辞》招魂·乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干 汉朝刘向 著 大中小 wū巫yáng阳yān焉nǎi乃xià下zhāo招yuē曰::hún魂xī兮guī归lái来!! qù去jūn君zhī之héng恒gàn干①,,hé何wèi为sì四fāng方suò些②?? shě舍jūn君zhī之lè乐chù处,,ér而lí离bǐ彼bù不xiáng祥suò些!!
《招魂》的原文中讲述了一个故事。故事的主角是宋子，他被齐王派人杀害，却又奇迹般地复活了。复活后的宋子找到阎简，忧心忡忡地询问自己在死后的处境。他感叹说：“我曾统治着一个未被摧毁的城市，而现在我却被安放在这野地里的草丛中，鸟儿都可以把我当作猎物。”阎简告诉宋子：“你所穿的缟纻之衣，在你被...
在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。关于《招魂》的作者，历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉，因哀怜屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂。但西汉中，司马迁作《史记》，在《屈原贾生列传》中，将《招魂》与《离骚...
于是巫阳降至人间招魂说:灵魂啊回来吧!为什么离开你的躯体,往四方乱走乱跑呢?舍弃你安乐的住处,却遭受那些灾殃。灵魂啊回来吧!东方不可以寄居停顿。那里巨人身高千丈,只等着索要你的魂灵。十个太阳交替出现,金属石头都能熔化变形。它们都习惯了高温,而你的灵魂一到必定消解无存。回来吧,那里不能够寄居停顿。灵魂啊...