解析 10.投壶之礼/主人奉矢/司射奉中/使人执壶。 (每处1分)【解析】文言文断句 “主人奉矢” “司射奉中”两者之间是并列 关系,其结构、语意完整,故应在这两句之前、之间、之后分别 断开。 因此,正确的断句为:投壶之礼/主人奉矢/司射奉中/ 使人执壶。
因为“宾曰:‘某固辞不得命,敢不敬从?’宾再拜受,主人般还,曰:‘辟。’主人阼阶上拜送,宾般还”这些语句中,处处折射出主宾之间以礼相待的礼仪。 结果一 题目 (五)投壶原文读书札记投壶之礼:主人奉矢①,司射奉中,使人执壶。主人请曰:“某③有枉矢④、哨壶⑤,请以乐宾。”宾曰:“子有旨酒嘉肴,某...
司射进度壶,间以二矢半,反位,设中,东面,执八算兴。 请宾曰:“顺投为入。比投不释,胜饮不胜者,正爵既行,请为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马。”请主人亦如之。 命弦者曰:“请奏《狸首》,间若一。”大师曰:“诺。” 左右告矢具,请拾投。有入者,则司射坐而释一算焉。宾党于右,主党...
“暇日宾月集,投壶雅戏同”投壶是我国古代士大夫宴饮时的一项游戏,《礼记》记载:投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。顺投为入, 比投不释,胜饮不胜者,正爵既行,请为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马。时至今日,投壶已然成为一项轻松 - YBU华裳国学社于
春秋·蟠龙方壶 投壶,射之细也——《礼记正义·投壶》 投壶是一项介于体育与宴乐之间高级别的礼乐活动始现于东周,上到天子诸侯,下及大夫、士人莫不参与其中在汉、唐时期也十分流行,宋代以来逐步衰落,至明清宫廷里尚有该项活动 《礼记》专设 - faynoon于20231224发
(五)投 壶原 文读书札记投壶之礼:主人奉矢①,司射奉中 ,使人执壶。 主人请曰:“某③有枉矢④、 哨壶⑤, 请以乐宾。 ” 宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。 ” 主人曰:“枉矢、 哨壶,不足辞也,敢以请。 ” 宾曰:“某既赐矣,又重以乐,敢固辞。 ” 主人曰:“枉矢、 哨...
投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:「某有枉矢哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。」宾曰:「某既赐矣,又重以乐,敢固辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某固辞不得命,敢不敬从?」...
投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:「某有枉矢哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。」宾曰:「某既赐矣,又重以乐,敢固辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某固辞不得命,敢不敬从?」...
投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:「某有枉矢哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。」宾曰:「某既赐矣,又重以乐,敢固辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某固辞不得命,敢不敬从?」...