《扬子法言》,作者:扬雄,《扬子法言》十卷,汉扬雄撰。凡十三篇,篇各有序。通录在卷后,景祐初,宋咸引之以冠篇首,或谓始于唐仲友,非也。自秦焚书之后,孔子之学不绝如线,雄独起而任之,故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学,且谓:“孟子好《诗》、《书》,荀
《扬子法言》是中国古代法律思想的重要典籍之一,由东汉法家学者扬雄所著。书中深入探讨了法律的基本原则、实施与社会道德的关系,强调法律对社会秩序的重要性。扬子以其独特的哲学思维,结合现实案例,提出了许多关于法律公正和人性本质的见解,为后世法学发展奠定了基础。《扬子法言》不仅是法律专业人士的重要参考书籍,也是...
扬雄《法言·问神》 (节选),立岩书法考研,51秒进度条 言不能达其心,书不能达其言,难矣哉!惟圣人得言之解,得书之体,白日以照之,江河以涤之,灏灏乎其莫之御也!面相之,辞相适,捈中心之所欲,通诸人之愤愤者,莫如言。弥纶天下之事,记久明远,...
扬雄《扬子法言》白话译文翻译 全卷 王通灵 2024年03月21日 21:16 《法言》白话译文翻译 原文如下 法言序 天降生民,倥侗颛蒙,恣乎情性,聪明不开,训诸理,譔《学行》。 降周迄孔,成于王道,终后诞章乖离,诸子图徽,譔《吾子》。 事有本真,陈施于意,动不克,咸本诸身,譔《修身》。 芒芒天道,昔在...
亦称《扬子法言》西汉扬雄撰。十三卷。《汉书·扬雄传赞》云:雄“好古而乐道,其志欲求文章成名于后世,以为经莫大于《易》,故作《太玄》;传莫大于《论语》,故作《法言》。”《法言》摹拟《论语》,分为《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》等十三目,书末有《法言序》。全书内容以儒家...
《法言》是扬雄晚年之作，成书于王莽称帝前夕。《汉书·扬雄传》记载扬雄自述该书写作目的，主要是因为诸子各逞其智，诋毀圣人，多为怪迂析辩诡辞，以干扰世事，迷惑大众，所以需要用圣人之道的法则予以批驳，以明辨是非。中华书局《诸子集成》采北宋治平年间国子监本《扬子法言》，全书共13卷，标题依次为：学行...
古代和近代的学者研究《法言》，大多是将它奉为经典，于是除了对《法言》的词句作繁琐的考证之外，还总是不惮其烦地寻绎作者的“微言大义”，表现了汉代以来经师们注释经书的特点。扬雄是汉代模仿孔子言行并以孔子道统传承者自居的主要人物，是继孟子、荀子之后孔子思想传承的集大成者。这不仅为扬雄的同时代人所认识...
作者:扬雄 类型:儒家类 简介 (西漢)楊雄撰 汪榮寶注疏 主旨 《汉书·本传》载其自序云:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞,以挠世事。虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻,而不自知其非也。及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同是非,颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之...
法言集注(扬子法言) 四库本 △《法言集注》·十卷(通行本) 汉扬雄撰。宋司马光集注。雄有《方言》,光有《易说》,皆已著录。考《汉书·艺文志》,儒家扬雄所序三十八篇,注曰:《法言》十三。雄本传具列其目,曰学行第一,吾子第二,修身第三,问道第四,问神第五,问明第六,寡见第七,五百第八,先知...