【出自】:程颢——《定性书》 【释义】:所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有心性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。 来源:清廉山西 编辑:李栋蕾 ...
北宋程颢提出“定心”的修养方法,“所谓定心者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,崇尚切身感受的内心直觉体验。这一学说 A. 对心学的兴起有启发作用 B. 反映出程颢是心学的开创者 C. 指明了修养最高境界是仁 D. 强调了格物致知的重要意义 相关知识点: ...
北宋程颢提出“定心”的修养方法,“所谓定心者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,崇尚切身感受的内心直觉体验。这一学说( ) A. 对心学的兴起有启发作用 B. 反映出程颢是心学的开创者 C. 指明了修养最高境界是仁 D. 强调了格物致知的重要意义 相关知识点: ...
【出自】:程颢——《定性书》 【释义】:所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有心性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。 来源:清廉山西 编辑:李栋蕾 马嘉阳 监制:宋大鹏...
明道先生曰：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。苟以外物为外，牵己而从之，是以己性为...
程颢的“所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外”这句话，可以直译为：所谓的定，并不是使心念不动，也不是离动而后才叫定，只要顺理而动，动也是定。顺理当静，静就是定。天下没有心性以外的物，无所送于事之往，也无所迎于事之来。换句话说，所谓“定”的内涵，说的是无论动也罢，静...
题目 程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。() A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏 ...
再整部那些高少极八断看便作非叫白技再整部那些高少极八断看便作非叫白技北宋程颢提出“定心〞的修养方法,“所谓定心者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外〞,崇尚切身感受的内心直觉
【试题参考答案】北宋程颢提出“定心”的修养方法,“所谓定心者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,崇尚切身感受的内心直觉体验。这一学说( ) ,组卷题库站
408、明道先生曰:“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。苟以外物为外,牵己而从之,是以己性为有内外也。”(《近思录》) 【译文】明道先生(程颢)说:“所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎...