不在其所克制的 某气当旺之时令 病就轻微 恰在其所克制的 某气当旺之时令 病就深重 非其时则微 当其时则甚: 两句重要: 一句是“所胜则微,所不胜则甚” 一句是“非其时则微,当其时则甚” 这两句话实际说明了: 疫气形成的原因以及 疫气如何地影响五脏 “苍天之气,不得无常”: 天时是按照 春温,夏...
所胜则微,所不胜则甚。因而重感于邪则死矣。故非其时则微,当其时则甚也。 【译文】黄帝说:五行之气有不相承袭的吗?岐伯说:天的五行之气,在四时中的分布不能没有常规如果五行之气不按规律依次相承,就是反常的现象,反常就会使人发生病变,如在某一时令出现的反常气候,为当旺之气之所胜者,则其病轻微,...
岐伯曰:变至则病,所胜则微,所不胜则甚,因而重感于邪则死矣。 ——《黄帝内经》 岐伯说:气候变化剧烈就容易导致人生病,如在某一时令出现的反常气候,为当旺的主气所能制胜,则其病轻微;若为当旺主气所不能制胜,则其病深重;而若同时感受其他邪气,就会造成死亡。 ——🙏🙏🙏 û收藏 转发 评论...
帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。不分邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不...
变至则病,所胜则微,..从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病者为正邪。何以言之?假令心病,中风得之为虚邪,伤暑得之为正邪,饮食劳倦得之为实邪,伤寒得之为微邪,中湿得之为贼邪。---难经
歧伯说,变至则病,所胜则微,所不胜则甚,一般来说,我们不是讲过嘛,我们前面有介绍过,所谓正邪,比如说我们以心脏为主,心脏本身生病了我们叫做正邪,心脏所生的这个土,我们就称为实邪,那心脏的母我们就称为虚邪,就是木了。 那如果是水过来,水本身是克心脏的,...
体内有血瘀最明显的感觉是疼痛，除明显创伤外，哪儿疼痛多数和血瘀有关，痛则不痛，不通则痛。
岐伯曰:变至则病,所胜则微,所不胜则甚,因而重感于邪则死矣。故非其时则微,当其时则甚也。 品读:黄帝说:五运之气有没有不按照次序更替的情况呢? 岐伯说:司天的五运之气,在四时中的分布不能没有常规。如果五运之气不按规律依次更替,就是反常的现象,反常就会使人发生病变。
太宗谓侍臣曰:“观古人君,行仁义、任贤良则理;行暴乱、任小人则败。突厥所信任者,并共公等见之,略无忠正可取者。颉利复不忧百姓,恣情所为,朕以人事观之,亦何可久矣?”魏微进曰:“昔魏文侯问李克:‘诸侯谁先亡’?克曰:‘吴先亡’。文侯曰:‘何故?’克曰:‘数战数胜,数胜...
单项选择题《难经经释》说:“所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪”,是指 A.子病犯母 B.母病及子 C.相乘传变 D.相侮传变 E.表里传变 点击查看答案&解析 延伸阅读 你可能感兴趣的试题 1.单项选择题奇经八脉中,与脑、髓、肾关系密切的是 ...