@古文通宗气者,所受于天,与谷气并而充身也 古文通 “宗气者,所受于天,与谷气并而充身也”出自中医理论,具体解释如下: 宗气的组成 自然界的清气:通过呼吸运动从外界摄入的氧气等有益气体,肺脏是完成气体交换的核心器官。 水谷精微之气:饮食经脾胃消化后产生的营养物质,包含蛋白质、糖类等维持生命的基础物质。
登徒子·好色赋宋玉大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。" 王以登徒子之言问宋玉。玉白:”体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。”王日:”子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。”玉白:”天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫...
阅读下面的文言文,完成下列各题。 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。豪士之自好者,其不可漫以污
其形成依赖呼吸系统与消化系统的协同作用,并通过气海(膻中)输布全身,为人体提供能量支持。 一、宗气的组成与来源 宗气由两种基本成分构成: 自然界的清气:通过呼吸运动从外界摄入的氧气等有益气体(即“所受于天”),肺脏是完成气体交换的核心器官。 水谷精微之气:饮...
小提示:"保全是理无容失,所受于天或可还。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 保全:(动)保住使不受损失:～名誉|～性命|幸亏抢救及时,堤坝才得以～。 小提示:"保全是理无容失,所受于天或可还。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
精神本乎天,骨骸谤于地,精神入其门,骨骸反其根,我尚何存,故圣人法天顺地,不拘于俗,不诱于人,以天为父,以地为母,陰陽为纲,四时为纪,天静以清,地定以宁,万物逆之死,顺之生,故静漠者神明之宅,虚无者道之所居。 夫精神者所受于天也,骨骸者所禀于地也。
原文 昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;颛顼有共工之陈,以平水害;成汤有南巢之伐,以殄夏乱。递兴递废,胜者用事,所受于天也。 理解: 释义:本段文字描述了古代三位帝王(黄帝、颛顼、成汤)通过战胜对应的灾害(…
《登徒子好色赋》第八句是:“所受于天也”, 这是出自于 先秦 宋玉 所著的《登徒子好色赋》。 附《登徒子好色赋》全文赏析 登徒子好色赋 作者:宋玉 朝代:先秦 大夫登徒子侍于楚王, 短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽, 口多微辞, 又性好色。 愿王勿与出入后宫。 王以登徒子之言问宋玉。 玉曰:"体貌闲丽, 所受...
我听说，上天赋予的事物不同，其地位自然就高。因此，高洁的人往往不为世俗所容。猛虎在深山中长啸，百兽皆惧；松柏于高岗上挺立，低矮的草木难以生长。这并不是说同类才可相依，而不同类便要排斥，而是因为两者处在不同的位置，自然难以相容。才情不同，自然难以找到同类；地位悬殊，必然会产生隔阂。
淮南子.精神训:夫精神者,所受于天也,而形体者,所禀于地也。故曰:“一生二,二生三,三生万物。”万物背陰而抱陽,冲气以为和,故曰一月而膏,二月而肤,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而动,九月而躁,十月而生。形体以成,五藏乃形,是故肺主目,肾主鼻,胆主口,肝主耳,外为表而内...