戴逵成名后,有一年,会稽山阴灵宝寺慕名戴逵,请求戴逵为寺里刻一尊无量寿佛木像。 佛像刻制完成后,观者无不称妙。 可戴逵左看右看,总觉得这尊像的神态过于死板,而情感表现得不够充分。 戴逵就向众人请教,但大家都说恭维话,不提具体修改意见。 戴逵想,看来人们怕我面子过不去,不愿说真话。 于是他就躲到屏风...
戴逵年少时就已经是博学多识、多才多艺的人物了。《历代名画记》中记载了戴逵改造印度佛像的事迹:“曾造无量寿木像,高丈六,并菩萨。逵以古制朴拙,至于开敬,不足动心,乃潜坐帷中,密听众论,所听褒贬,辄加详研,积思三年,刻像乃成。” 为了雕塑出一高六丈的无量寿木像,戴逵潜伏起来坐在帷帐中,听前来礼佛...
戴逵在绘画领域表现出色,尤其擅长人物、故事、佛像和山水的描绘。他的佛像雕刻技艺精湛,致力于探索和完善铸造与雕刻技法,将国外传入的佛教样式本土化,创造出更易于民众接受的佛教雕刻形象。他花费十年时间制作的五躯佛首像,与顾恺之的《维摩诘像》和狮子国进献的玉佛像并称为“瓦官寺三绝”。他的代表作《渔翁图》在...
由东晋雕塑家戴逵创制，承夹伫漆器的传统工艺而发展，用来塑造佛像。先以泥塑造型，在泥胎上贴敷麻布涂漆，层层涂贴髹饰，到7层多至20层，待干后除去泥胎，贴饰金薄而成，曾为建康瓦棺寺造夹贮佛像五躯，与顾恺之壁画“维摩诘像”，狮子国(斯里兰卡)进的玉雕佛像，并称“三绝”。(《梁书》、《法...
从改变比例入手 且说南朝刘宋王朝时,太子要在南京瓦棺寺造一丈六高的铜佛像,这项重任理所当然地落在了戴逵的身上。
戴逵是当时绘画艺术的集大成者,成为后人学习的极好典范。,并且将他的绘画风格大大向前推进了一步,使中国人物、山水、佛仙、**之画的技艺臻于完善。他的佛像人物画开启了后来曹仲达、张僧繇的造像人物的画风。顾恺之继其后,将其绘画风格大大向前推进了一步,使中国人物、山水、佛仙、**之画的技艺臻于完善。魏晋...
《宋书 戴颙传》记载:自汉世始有佛像,形制未工,逵特善其事,颙亦参也。 从东晋到南北朝时期,随着佛儒道三教合流,佛教逐渐走向民族化、人性化、民间化,同时,佛像的建造,也开始民族化和人性化,在这方面,戴颙和他的爸爸戴逵,都是一代宗师。 佛教传入后,最初的两百年,画像和塑像的工艺是比较粗糙的。
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安徽阜列∞ ∞ 摘要 中国古代佛像雕塑至东晋进入渐趋成熟的发展阶段 戴逵凭借自己的绘画、雕塑造诣 承当时社会崇佛风气的影响 在借鉴、吸收外来艺术精华的基础上 大胆刨新、求变 将印度佛像样式拙入到中国传统的造像风格中 先后完成了建康瓦官寺、山阴灵宝寺两组著名的佛像雕塑 并开创 “秀骨清像”派的新的造像...
在他成年之后,灵宝寺曾请他造一尊佛像。他反复设想后,大胆地改变了从前佛像的外国人的样子,造出了中国人面相的佛。这在佛教造像史上是个创举。作品完成后,戴逵还不满意。他到处征求百姓的意见,可是百姓们都说好,没人有不同看法。戴逵意识到,大家不愿意当面指出自己的缺点。于是,他在佛像所在的大殿后面拉上帷幕...