他的《心镜》 (1947) 从《坛经》中神秀、慧能二偈的镜喻切入, 比较考察了中、印、西哲学传统中的各种“镜”说, 把“顿” (“清净”所象征的绝对性) 与“渐” (“拭镜”所象征的净化过程) 当作一对具有普世性意义的对立范畴 (16) 。1952年, 戴又出版了《吐蕃僧诤记》, 围绕八世纪汉藏 (印)