关中创立戒坛图经 關中創立戒壇圖經(并序) 大唐京師西明寺沙門釋道宣撰 余以闇昧。少參學府。優柔教義。諮質賢明。問道絕於儒文。欽德承於道立。故居無常師。追千里如咫尺。唯法是務。跨關河如一葦。周流晉魏披閱。累於初聞。顧步江淮緣搆。彰於道聽。遂以立年方尋鉛墨。律儀博要。行事...
关中创立戒坛图经 吾祖之道。犹羲和升于隅夷。则何物不明矣。幸于早年寻师问津。探赜其奥旨。时为节度僧道。而传演之道难矣。遂守愚于开元昭庆。会证悟依止。重筑戒坛。忝预校量制度。坛将成。因思。吾祖戒坛图经真悟记主虽曾镂板。缘兵火煨烬。深虑湮没其道。遂遍募同袍。仍将旧本校刻。流通永彰不...
因此,他所撰写绘制的《戒坛图经》作为中国佛教立坛传戒的概论性典籍得到广泛认可,对于规范后世中国佛教的传戒思想、仪式等都产生了极其重要的影响。 三 值得注意的是,《戒坛图经》对中国佛教寺院建筑提出了新的构想。 《戒坛图经》在“戒坛高下广狭”一章中,描述了中天竺祇洹寺“六十四院”的建筑形制,并指出不同建...
戒坛图经 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (经名)一卷,唐道宣撰。僧史略上曰:‘唐初灵感寺,南山宣律师,按法立坛,感长眉僧(即宾头庐身也),随善赞叹:立坛应法,勿过此焉!宣撰戒坛经一卷,今行于世。’更多:https://www.bmcx.com/...
《关中创立戒坛图经序》是唐代道宣创作的一篇散文。作品原文 关中创立戒坛图经序 馀以暗昧，少参学府，优柔教义，咨质贤明，问道绝于儒文，钦德承于道立。故居无常师，追千里如咫尺，惟法是务，跨关河如一苇。周流晋魏，披阅累于初闻；顾步江淮，缘构彰于道听。遂以立年，方寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传...
(《关中创立戒坛图经》 )唐代以前的戒坛都是按照印度的方法所筑,方法来源于西僧所传和律典之中的记述。据学者依道宣的《关中创立戒坛图经》计算,戒坛规制为三层, 下坛四方宽二十九点八尺,高九尺;中坛四方 宽二十三尺,高四点五尺;上坛四边宽七尺,高二寸,上面供奉佛舍利塔。(《中华佛教百科全书》 “戒坛条”)...
【精品】关中创立戒坛图经 下载积分: 760 内容提示: 關中創立戒壇圖經(并序) 大唐京師西明寺沙門釋道宣撰 余以闇昧。 少參學府。 優柔教義。 諮質賢明。 問道絕於儒文。 欽德承於道立。 故居無常師。 追千里如咫尺。 唯法是務。 跨關河如一葦。 周流晉魏披閱。 累於初聞。顧步江淮緣搆。 彰於道聽。
1、6-4戒坛图经与唐代的戒坛中国戒坛度僧始于曹魏,至于唐时,戒坛更为繁荣,戒 坛形式也日渐 华丽、庄重。道宣说,自渝州以下至于江淮 之间,共有戒坛三百余所。(关中创立戒坛图经)唐代以前的戒坛都是按照印度的方法所筑,方法 来源于西僧所传 和律典之中的记述。据学者依道宣的关中创立戒坛图 经 计算, 戒坛规制为...
《戒坛图经》在“戒坛高下广狭”一章中,描述了中天竺祇洹寺“六十四院”的建筑形制,并指出不同建筑的宗教意义。按照宋·赞宁所撰《僧史略》记载,这是道宣律师“感长眉僧(宾头庐)”所撰写,可看做是律祖心目中理想的佛教寺院建筑形制,这对后世中国佛教建筑产生了重要影响。