1.我见，是指执着色身、执着自己的这个见闻觉知的意识心为“我”，以为这个意识心恒常不坏，在人死后，能至来世。2.我执如果加以细分的话，又可分为我执跟我所执，我执就是执著前面我见当中所认取的那个常恒不坏的真实我，然后加以执著不舍，这个就是我执；3.我所执如果从字面上来看，就是对我所有事物的...
我见我执,是由意根所产生的一个根本错误。我们这里不探讨为什么是错误,只讨论我见我执的具体内容是什么。 意根的特征,有两个内容。第一个,叫做遍计所执,意思就是到处去计度揣测自己所感受感知到的内容,如果是“我”,就执取为“我”自己,佛法中叫做“人我见”;如果不是“我”,那就把它执取为“某个独立存...
我见，有的地⽅⼜叫⾝见，是指众⽣执着⾊⾝，执着⾃⼰的这个见闻觉知的意识⼼为“我”，以为这个意识⼼恒常不坏，在⼈死后，能⾄来世。我执是指执着意根，认定处处作主的意根（末那识）真实，不想让“意根我”消失掉。我见、我执是众⽣⽣死轮回的根本，众⽣⽆始劫以来都执着此...
“我见”是第六识所起的认知,而我执是第七识所起,所以“我见”不是“我执”。 “我见”证得初果须陀洹后即可破除,而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。 我执可以说是无明的同义语, 一般以内容分类,为人我执、法我执; 以缘起分类,名分别我执、俱生我执。 佛教中指对一切有形和无形事物的...
我执是执着意根，认定处处作主的意根（末那识）真实，从来不想让“意根我”消失掉。人我执，就是我见，就是执着于自身，自我意识太强，认为存在一个真实、独立、单一、主宰、恒常不变的“我”。法我执，就是执着于法，固执一切诸法实有，不知道一切事物都是随着客观条件的变化而变化，同时把外在的一切事物当真...
一、按小乘的十八界无我的观行,或按缘起性空的观行,产生无我的智慧,才可断除我见、我执。 二、证得真如佛性——真实的‘我’,确认五蕴、十八界之意识心我及末那识我的虚假性,也可断我见、我执。你们好好学经修行吧。” 佛学中强调破除“我见”、“我执”,就是为了让我们更好地明白尘世间的理与事。
所以,真正想让生活清静自在,关键还是在除掉“我执”。 有了“我执”,才会有“我所执”,所执即文章开篇我们提到的烦恼五欲。执著于烦恼五欲,得到了还想要更多,得不到就心生怨恨,烦恼就会生出。不过,除掉我执并非一朝一夕的事情,长久以来的烦恼习气,非得要精进修行才能改变! 更多佛经解读、佛门典故,请关注莲...
坚持已见，固执已见，坚持原则，对自己的观点十分坚定立场，不人云亦云。有固执和有见地两种相反的意思...
自从我踏入佛属派的大门后,恭闻佛陀师父的法音是我每天的必修课,在佛陀的法音里,在佛陀的书上,“我执”是出现频率最高的词汇了。佛陀师父谆谆教导我们,一定要破除“我执”,放下“我执”。那什么是“我执”呢?其实,“我执”在我的生活中司空见惯,如影随形。比如,有时我早上起床后就会琢磨,刚做的梦是什么...