我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位妇女在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子出生后的天数为 个. 相关知识点: 试题来源: 解析 552【分析】类比现在我们的十进制“满十进一”,可以表示满七进一的数...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是( )A. 84 B. 336 C. 510 D. 1326
11.我国古代 《 易经 》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲在(第11题)从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数.由图可知,孩子自出生后的天数是(C) A.84 B.336 C.510 D. 1326 ...
我国古代 《易经》 一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即 结绳计数 ”,如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是() A.84 B.336 C. 452 D. 510
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,采取满七进一的方式,用来记录孩子自出生后的天数.例如图1表示的是孩子出生后30天时打绳结的情况(因为:\( 4×7 ^ { 1 } 2×7 ^ { 0 } =30 \)),那么由图2可知,孩子出...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是( )A. 84 B. 336 C. 510 D. 1326 相关知识点: ...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是( )A. 84 B. 336 C. 510 D. 1326 相关知识点: ...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一(在计数制中,通常我们使用的是“逢十进一”,而计数制方法很多,也可以7天化为1周等),用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是( ) A. 84 B. ...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,采取满七进一的方式,用来记录孩子自出生后的天数.例如图1表示的是孩子出生后30天时打绳结的情况(因为:\( 4×7 ^ { 1 } 2×7 ^ { 0 } =30 \)),那么由图2可知,孩子出...
我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”.如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数,由图可知,孩子自出生后的天数是( )A. 81 B. 508 C. 928 D. 1324 相关知识点: ...