我之节烈观 鲁迅 “世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。所以
我之节烈观① “世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。所...
文中,先生针砭时弊,论述了中国人之“节烈观”从古至今的来龙去脉,批判了那些鼓吹“表彰节烈”,并欲借此维护封建礼教、恢复封建帝制之人。 二、 解读与感想 1.第一段写道: ‘世道浇漓,人心日下,国将不国’这一类话,本是中国历来的叹声。不过时代不同,则所谓‘日下’的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现...
要不说这件事,也不能将自己提拔,出于“人心日下”之中。 节烈这两个字,从前也算是男子的美德,所以有过“节士”,“烈士”的名称0然而现在的“表彰节烈”,却是专指女子,并无男子在内,据时下道德家的意见,来定界说,大约节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔,丈夫死得愈早,家里愈穷,他便节得愈好。烈可是...
康有为借重皇帝的虚名,灵学家全靠着鬼话。这表彰节烈,却是全权都在人民,大有渐进自力之意了。 引自 我之节烈观 节烈的人,既经表彰,自是品格最高。但圣贤虽人人可学,此事却有所不能。假如第三种的人,虽然立志极高,万一丈夫长寿,天下太平,他便只好饮恨吞声,做一世次等的人物。
《我之节烈观》是鲁迅于1918年撰写的杂文,核心在于批判封建礼教对女性的压迫。文章通过质疑传统节烈观的合理性和道德性,揭示了其作为男权社会精神枷锁的本质,并呼吁社会摒弃这种落后观念。以下从创作背景、核心批判、逻辑质疑、深层剖析及社会影响等方面展开分析。 创作背景与核心批判 鲁迅在五...
书名:鲁迅经典全集(全十卷) 作者名:鲁迅 本章字数:5895字 更新时间:2025-02-21 07:36:13 后续精彩内容,上QQ阅读APP免费读 上QQ阅读APP看本书,新人免费读10天账号和设备都新为新人
我依据以上的事实和理由,要断定节烈这事是:极难,极苦,不愿身受,然而不利自他,无益社会国家,于人生将来又毫无意义的行为,现在已经失了存在的生命和价值。 临了还有一层疑问: 节烈这事,现代既然失了存在的生命和价值;节烈的女人,岂非白苦一番么?可以答他说:还有哀悼的价值。他们是可怜人;不幸上了历史和数...
我又认定这节烈救世说,是多数国民的意思;主张的人,只是喉舌。虽然是他发声,却和四支五官神经内脏,都有关系。所以我这疑问和解答,便是提出于这群多数国民之前。 首先的疑问是:不节烈(中国称不守节作“失节”,不烈却并无成语,所以只能合称他“不节烈”)的女子如何害了国家?照现在的情形,“国将不国”,自不...
我之节烈观 文/鲁迅 “世道浇漓,人心日下,国将不国”这一类话,本是中国历来的叹声。不过时代不同,则所谓“日下”的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外,其余的文章议论里,一向就带这口吻。因为如此叹息,不但针砭世人,还可以从“日下”之中,除去自己。所以...