成性存存，道义之门。——《易经·系辞上》译文：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。赏析：“成性存存”就是佛家“如如不动”。“道义之门”，“道”即道，“义”者宜也，相宜的宜，要恰到好处。如佛学的心经里说“不垢不净，不增不减”，这就是宜也，也就是中道，就是道义之门，就可以...
道义之门:表示尊重和遵循万物本性是通往正义和道德的道路的入口。 理解“成性存存,道义之门”的关键在于领会万物依照其本性生长的意义,以及人类如何通过保护和支持这种生长来履行自己的道德责任。只有当我们尊重并维护自然法则,才能真正进入道义的领域,并在其中找到正确的行为准则。 根据孔颖达的解释,“性”指的是事物...
“成性存存”既是“道义之门”,更是治世的良方。历史和现实表明,脱离或违背“成性存存”的道理,统治或管理就会出问题,就不可能有生命力而长久。 “不读《周易》不足以为将相”,从“成性存存”的角度来看,或许不虚吧!中华民族优秀传统文化的精华,是有助于我们深入学习、理解好十六大精神的。虽然我们不可能...
我认为“成性存存,道义之门”就是天地万物的本性是永远保存的,这就是通向道义的大门。但这个“成性”又不是仅仅指天地自然的本性,而是落实在人的本性上。所以“成性”的“成”也可以理解为是个动词,人要成就这种本性,这就需要掌握《易》理,前面说过了,《周易》的卦爻符号就是反映天地万物的本性包括人的本...
是接前句“天地设位而易行乎其中矣”而来，意谓经常用《易》以崇德广业，结果使它变成本性。“存存”，存之又存，唯恐失之。如能“成性存存”，就是“道义之门”，也就是道义所从出。全段大意是说，人若能像天与地那样，做到“知崇礼卑”，便能“成性存存”而为“道义之门”。多有疏漏，烦请斧正。
所以有两个存字。前一个存字讲天性和人性的存在。第二个存字讲人性如何合于天性从而让天性和人性合二为一。从而人性也就合理的存在，显明。所以人要诚，才能成。诚才有义。人性存并且合于天性才有义。成性存存是立己之道，道义之门则是达人之道，成人成物化及天下之道。以道义行天下，则无不吉也。
成性存存道义之门的解释成性存存,也被称为“道义之门”,是一种比喻,用来比喻道德的标准和诚信的重要性。它的意思是,人们应该在行动和思考方面,牢记遵循公平和正义的准则。这意味着,除了遵守法律之外,人们应该做正确的事情,并且不能以一己之私为重。 成性存存更深刻地描述了人们在决策过程中应该遵守的原则,...
“成性存存,道义之门”出自《周易·系辞》,关于“成性存存”四个字,我思考了四年方有所得,而且我自认为是一种大彻大悟的“得”。 先从字面上说一下这四个字的意思吧!《孟子·尽心上》上说:“有如时雨而化之者,有成德者,有达财者,有答问者。”这里的“成德”之“成”与“成性”之“成”该是同意...
《易•系辞上传》：“成性存存，道义之门。”关于《易传》的作者是有争议的，有孔子作之说，有后人作之说，这里不做探究与定论。此言的涵义是：成活性命，成就人性，使其生存生活得好。“道义”一词出自于此处。“性”，《说文》：“人之阳气性，善者也。”《阴符经》：“天性，人也。”人是大自然的产物...
成性存存,道义之门。 出自:孔子《易经·系辞》 “成”就是《乾》卦《文言》的“闲邪存其诚”的“诚”。古代汉语“成”通“诚”。“成”就是真心、诚心的意思。 【存存】谓保全、育成已存者,“存存”一个动词一个名词。 “成性存存,道义之门。”,真如本性的保存,道义的门户。 佛曰: 如如不动,不取...