@国学大师成性存存道义之门意思 国学大师 “成性存存,道义之门”此语,出自《易经·系辞上传》,乃国学之精髓,蕴含深邃道德哲学。此句之意,可解为:成全并保护万物之本性,使其生生不息,存而又存,此即通向道义之门径也。 “成性存存”,乃指万物各具其性,当顺其性而成就之、保护之,使之得以存续。此与儒...
成性存存道义之门的解释成性存存,也被称为“道义之门”,是一种比喻,用来比喻道德的标准和诚信的重要性。它的意思是,人们应该在行动和思考方面,牢记遵循公平和正义的准则。这意味着,除了遵守法律之外,人们应该做正确的事情,并且不能以一己之私为重。 成性存存更深刻地描述了人们在决策过程中应该遵守的原则,...
成性存存，道义之门。——《易经·系辞上》译文：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。赏析：“成性存存”就是佛家“如如不动”。“道义之门”，“道”即道，“义”者宜也，相宜的宜，要恰到好处。如佛学的心经里说“不垢不净，不增不减”，这就是宜也，也就是中道，就是道义之门，就可以...
是接前句“天地设位而易行乎其中矣”而来，意谓经常用《易》以崇德广业，结果使它变成本性。“存存”，存之又存，唯恐失之。如能“成性存存”，就是“道义之门”，也就是道义所从出。全段大意是说，人若能像天与地那样，做到“知崇礼卑”，便能“成性存存”而为“道义之门”。多有疏漏，烦请斧正。
“成之者性也”,是接前句“继之者善也”而来,此“成性”是接前句“天地设位而易行乎其中矣”而来,意谓经常用《易》以崇德广业,结果使它变成本性。 “存存”,存之又存,唯恐失之。如能“成性存存”,就是“道义之门”,也就是道义所从出。全段大意是说,人若能像天与地那样,做到“知崇礼卑”,便能“成...
《易•系辞上传》：“成性存存，道义之门。”关于《易传》的作者是有争议的，有孔子作之说，有后人作之说，这里不做探究与定论。此言的涵义是：成活性命，成就人性，使其生存生活得好。“道义”一词出自于此处。“性”，《说文》：“人之阳气性，善者也。”《阴符经》：“天性，人也。”人是大自然的产物...
子曰：“《易》其至矣乎！”夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。【释字词】至：极也。这里指最高标准。崇德：使道德更高大。崇者，高大也。广业：使事业更宽广博大。广者，宽阔也。知崇礼卑：人在认知上要向最高层次看齐，而...
所以有两个存字。前一个存字讲天性和人性的存在。第二个存字讲人性如何合于天性从而让天性和人性合二为一。从而人性也就合理的存在，显明。所以人要诚，才能成。诚才有义。人性存并且合于天性才有义。成性存存是立己之道，道义之门则是达人之道，成人成物化及天下之道。以道义行天下，则无不吉也。
"成性存存,道义之门"这句话出自《易经》的《系辞上传》,表达了深刻的道德和哲学思想。其含义主要围绕着维护和促进万物根据其固有的本性去生长和发展,这被视为进入道义领域的基础和起点。" "成性存存"是《易经》中提到的一种哲学观念。 它指的是成全和保护万物的本性以维持生存。
我认为“成性存存,道义之门”就是天地万物的本性是永远保存的,这就是通向道义的大门。但这个“成性”又不是仅仅指天地自然的本性,而是落实在人的本性上。所以“成性”的“成”也可以理解为是个动词,人要成就这种本性,这就需要掌握《易》理,前面说过了,《周易》的卦爻符号就是反映天地万物的本性包括人的本...