成实学派是中国南北朝时期的一个重要佛教学派，又称成实宗，以讲论传习《成实论》而得名。以下是关于成实学派的几个关键点：起源与命名：成实学派以研习《成实论》为主要特征，因此得名。主要学者与传承：鸠摩罗什门下有多位学者习《成实论》，如僧导、僧嵩、昙影、僧睿等，他们成为成实学派的...
成实学派以其核心研究与传播的《成实论》而知名，该书名源于对“四谛”真实道理的阐述，"成实"意味着成立真理。该论作者诃梨跋摩本为说一切有部僧人，后受大众部影响，创作《成实论》以批判有部理论，其核心思想是人法两空，被视为小乘向大乘空宗的过渡桥梁。《成实论》的翻译工作由鸠摩罗什完成，...
导、嵩两人在南北朝时代建立了成实学派的南北两大系统——寿春系和彭城系。 南朝宋时的著名成实师有僧导及其一系的弟子昙济、道猛、僧钟、道亮、法宠、慧开、慧勇等。南齐成实学派的代表人物是僧柔和慧次,他们在南北有相当的影响。梁代是该派最隆盛的时代,成实师中最有名的是法云、僧旻和智藏,法云著有...
成实学派 摘自:中国百科全书(佛教篇) 中国佛教学派,亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间,弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等地。 成实学派弘传诃梨跋摩著、鸠摩罗什译的《成实论》。它以接近于大乘...
历史知识> 成实学派 即“成实宗”。 成实学派相关 向五子 向为人 向光侯 向导处 向阳区 向武州 向宗头 向皇后 向海明 向通汉 向敏中 向义将军 后 后土 后门 后卫 后元 后王 后处 后汉 后司 后台 后行 后苍 每日一字一词 每日一字:𥽐 ...
成实学派起源于对诃梨跋摩原著《成实论》的研习，这部作品由鸠摩罗什翻译，其核心教义接近大乘思想，以批判其他宗派为特色，特别针对说一切有部的理论。罗什门下的弟子如长安的昙影、僧睿，以及南朝宋的僧导和北魏的僧嵩，对《成实论》的深入研究贡献显著。其中，僧导和僧嵩分别在南北朝时期建立起寿春...
以下是成实学派教义的比较和概述：(一)关于法的存在，毗昙主张三世皆有实体，而成实学派认为过去和未来并无固定实体，只有当下因缘所生的法体才有作用。(二)在法体观念上，毗昙认为法体真实存在，而成实则强调中道，即法由因缘生起，非有非空，既非恒常也不为断灭，这是圣人的中道观。(三)关于生死...
成实学派-弘扬《成实论》而得名 (林子青) 成实学派中国佛教学派,亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间,弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等地。
成实学派是指在南北朝形成的以研习、弘传《成实论》为主的佛教思想流派,其间由于教义、人物、法统、地域的关系,这个学派被称为“成宗”、“成论宗”、“假名宗”、“成论师”、“成实论师”等。在整个南北朝时期,成实学派势力很大,与般若三论学派、涅槃学派一起构成这一时期的三大显学。
第三卷 3.4 成实学派和其他学派的交涉与影响 41 2025-01 3 第三卷 4.1 毗昙学派的传承 45 2025-01 4 第三卷 4.2 毗昙学派与六朝思想 52 2025-01 5 第三卷 4.3 毗昙学派与早期的大小乘观 34 2025-01 6 第三卷 5.1 《十地经论》的翻译