作者简介:慧文法师(?～1942后),俗姓吕,字涤泉,号慧道人,常钤邗江苾蒭、神笔头陀,江苏海陵(今泰州)人。喜写梅兰自况。 版权声明 西泠拍卖网上刊载的所有内容,包括但不限于文字报导、图片、声音、录像、图表、标志、标识、广告、商标、商号、域名、软件、程序、版面设计、专栏目录与名称、内容分类标准以及为注册...
慧文法师的生平可以概括为以下几点：无师自悟的禅者：慧文法师被传颂为无师自悟的禅者，其思想深受佛教经典的影响，尤其是「大智度论」与「中论」。禅法创新：慧文法师领悟到「三智实在一心中得」，以及「因缘生法即空、假、中」的偈语，形成了自己独特的一心三观和所观的一境三谛的禅法。这一禅法...
慧文法师的禅修方法主要包括以下几点：觉心观修：核心：觉心被理解为本觉妙心，等同于佛性。方法：强调由定发慧，通过禅定修习发现本觉之性。三昧修习：灭尽三昧：通过八背舍的修习达到受想灭背舍，实现受想的灭尽。无间三昧：九次第定的最后一种禅定，需掌握四禅八定，结合禅定与观照，断除见惑...
慧思在亲近慧文并获得开悟,至迟是在他三十四岁之前的一、二年。这时慧文已是「聚徒数百,众法肃清,道俗高尚」的有声誉的大禅师了。慧思因闻名而往归依「从受正法」,在亲近慧文的第二夏而大悟。故慧文的弘化时期当自东魏开始,「佛祖统纪」并说他「道化行於北齐受禅(公元五五○年)之後」。「释氏稽古略」卷二称...
释慧文,出生于1981年,2009年28岁时出家于浙江香海禅寺,现为本焕学院三年级学僧。凤凰佛教专访了慧文法师,请他聊聊自己从比丘到本焕学院学生的心得。 我为什么上本焕学院 凤凰佛教:当时您在寺院修行,为什么萌发了这样一个念头,从寺院考到佛学院来?这一步对您的意义在哪里?
听了慧文法师讲解的四十二张经。感触颇深。风趣幽默故事,典例的讲解,使人很轻松的明白,其中的含义。使我顿时感觉我的智慧是非常的短板。就像慧文法师所说的小镇,小县城,深圳后面可以无限延申至浩瀚无边的宇宙。当慧文法师讲到“王八蛋”,我当场觉的很有道理,感觉自己有那么一瞬间开悟了,当时确实是满心喜悦。但我...
慧文法师远承其学，近取北地六家禅师的法门，进一步发展了禅法。他的「一心三观」理论与当时传播菩提达摩二入四行的壁观禅慧可的理论相呼应。慧文法师的思想传至慧思，又由慧思传至智者，最终形成了教观并立，建立了天台宗。慧文法师的禅法虽广泛借鉴诸家，但师承关系并不明确。天台宗建立之后，为使信众...
慧文大师的禅修方法包括“三昧”的修习，尤其是“灭尽三昧”和“无间三昧”。灭尽三昧的禅修方法在慧文大师之前已有提及，其修习方法是通过八背舍的修习达到受想灭背舍，实现受想的灭尽。无间三昧则是九次第定的最后一种禅定，修习时需掌握四禅八定，通过禅定与观照的结合，断除见惑，超越三界轮回。
清•厉鹗《访桐坞安庐为明慧文法师隐处》鉴赏:“不见皋亭慧法师(李先辈长蘅句),孤峰幽涧若相期。前身明月今应是,修到梅花定几时。半百已知逢世拙,十年真悔入山迟。试参金粟堂中影,待我重来照鬓丝。”录自《樊榭山房续集》卷一。
大智律师曾为山阴慈慧文法师作净土集序。序中简略地说,古今学佛之人大多对事理感到困惑。说到理,就认为纤尘不立;说到事,就觉得万像森罗。凝心住寂被认为是理观,动用造修则是事行。于是引用古语说,实际理地不受一尘,佛事门中不舍一法。这是理事对立,空有并驰。大智律师曾改变其语说,实际理地不少一尘,佛事...