代宗即位之后，对慧忠国师更是礼遇有加，于是迁住光宅寺。有一天，代宗召见一人，自号太白山人，不明真实姓名与年龄。慧忠国师 代宗告诉慧忠国师：" 此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。"慧忠国师先看看太白山人，然后问道：" 陛下说你是一位异士，请问你有什么特长？"太白山人说：" 我会识山、识地...
站在一旁的代宗欣悦地说：“朕有国位，不足为宝；朕有国师，国师是宝！”因此后世称其为“慧忠国师”。慧忠国师禅法思想的精髓是“无情说法”，可以分为两点。第一，是心、性无别，无情之物也有佛性。曾有南方禅客问：“什么是古佛心？”慧忠国师答：“墙壁、瓦砾、无情之物，都是古佛心。”禅客说：“...
南阳慧忠国师是六祖慧能的得法弟子，与菏泽神会、南岳怀让、青原行思、永嘉玄觉齐名。南阳慧忠是其中比较独特的一位，他既没有开宗立派，也不曾著书立说，却受唐朝三代皇帝（唐玄宗、唐肃宗、唐代宗）礼遇，拜为国师，为慧能的南禅在北方的普及做出了巨大贡献。而公案中所说的侍者应该是耽源应真，他深得慧忠真...
南阳慧忠禅师作为六祖惠能大师的嫡传弟子之一,不仅继承了六祖的核心禅法思想,还根据时代和环境需要进行了独特的创新。首先,六祖提出“无念为宗,无相为体,无住为本”的思想。慧忠继承了这一思想,以“浮云无住”为喻。其次,继承了六祖法脉心印,有鲜明的南...
南阳慧忠国师 南阳慧忠国师是越州诸暨人，俗姓冉.自受心印后，居住南阳白崖山党子谷，四十多年不下山，道行传遍京城.唐肃宗上元二年，中使孙朝进奉诏迎请国师赴京，以师礼相待.开始住在千福寺西禅院.到代宗即位临朝，又迎住光宅佛寺十六年，随情势说法.当时，有个名叫大耳三藏的从西方来到京城，扬言获得他...
公元761年，唐肃宗派出使臣孙朝进带着自己的诏书，来到香严寺，把慧忠禅师请到了首都长安，并且接受了慧忠禅师所授的菩萨戒，这样，慧忠禅师便成为了唐肃宗的国师，并且留在了京师弘法。这天，京城里从印度来了一个大耳三藏法师，这人通过修行，竟然具有了他心通的神通，僧官们赶紧把他推荐给了唐肃宗，对于这些道教...
此外，《元一统志》还记载，唐广德二年，皇帝诏慧忠禅师曰：“朕有一子，乞保延昌”，因此以寺名为“延昌”。这一事迹进一步印证了慧忠国师在当时的巨大声望与影响力。在繁忙的生活间隙，我终于有机会踏足香严寺老庙，去寻访那位深深印在我心中的国师。古树参天，古碑静立，一切都弥漫着一种古老的韵味，仿佛能听见...
唐代南阳慧忠国师,浙江诸暨人,俗姓冉。自小不爱与人谈笑,平日连家门前的小桥也未曾去过。然而十六岁那年,他望见桥外有僧人经过,忽然快步追过桥去,向僧人礼拜,寒暄问候起来。家中亲眷及左邻右舍见到这一幕,皆甚感惊讶,觉得此儿与寻常人不同。 师子儿 岭南行 ...
慧忠国师答： “成佛的根本就是‘无心’，连‘成佛’这个概念也要放下。若执着于‘我在成佛’，反而成了障碍。”（成佛不是达成某个目标，而是回归本心自然的状态） 灵觉再问： “佛的功德不可思议，能度化众生。如果无心，那谁来度众生？”（疑惑：无心不就成了冷漠吗？） 慧忠国师答： “真正的...
慧忠国师年轻时出家，受法于六祖慧能，其禅宗传承在当时具有重要地位，与多位禅宗大师并列。在得知六祖大师在曹溪弘法后，尽管对前往岭南的路途一无所知，但他仍毅然决定前往参礼。在曹溪见到六祖大师时，大师询问他的来历和生缘。慧忠禅师虽然起初有些紧张，但他凭借自己的敏而好学和善根具足的天赋，逐渐在六祖惠能...