少就是多 慢就是快 《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了...
少则多，多则惑｜少就是多，慢就是快 【原文】曲则全，枉则直洼则盈，敝则新少则多红移则惑。是以圣人抱一为天下式。【翻译】受屈辱的，可得成全;受冤枉的，可得伸直; 低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。 小红书 所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。【感悟】...
02 少就是多,慢就是快 《道德经》有云:“少则得,多则惑”,“大器曼(慢)成”。不论游戏,还是人生,少就是多,慢就是快。 据说曾国藩少年时乘夜读书,恰有一小偷在梁上,想等着曾国藩睡了偷窃。想不到,一篇文章反反复复的诵读,曾国藩就是背不下来。最终,小偷一怒之下跳下房梁,将这篇文章给曾国藩背了一遍...
曾国藩：少就是多，慢就是快 《道德经》有云：“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。“不求速成”、“稳打稳干”是曾国藩获取人生胜局的一大法宝。 一、曾国藩少年时夜晚读书，一小偷在梁上，想等他熟睡后行窃。可谁想，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是...
另外，在人们通常的思维逻辑里，少就是少，多就是多，自然是越多越好；同理，慢就是慢，快就是快，自然是越快越好。02，那为什么说少就是多呢？我想到了三个方面的内容。第一个方面，是事与愿违。其实，前人已经告诉了我们这方面的哲理，叫贪多嚼不烂，叫只选择一个合适的地方挖井。我们看下现实世界吧，...
在阅读的过程中,或者在听别人演讲的过程中,经常听到有人说少就是多,慢就是快。 少与多是数量的概念,慢与快是速度的概念,二者表面上是彼此相对的,水火不相容的。 另外,在人们通常的思维逻辑里,少就是少,多就是多,自然是越多越好;同理,慢就是慢,快就是快,自然是越快越好。
人生的追求在于自己的衡量,有多又少; 物质的享受不在于一味地索取,要有舍有得。 一张一弛,乃生活之道。一味地贪欲过多,生命未免太过乏累。 只有急缓相当,懂得舍取,方能体味生命的从容。 01|慢即是快 慢下来,并不是蜗牛般的慢。而是不急于求成,盲目的追赶,是能够在独处时,静下来认真思考。
人生的追求在于自己的衡量,有多又少; 物质的享受不在于一味地索取,要有舍有得。 一张一弛,乃生活之道。一味地贪欲过多,生命未免太过乏累。 只有急缓相当,懂得舍取,方能体味生命的从容。 01|慢即是快 慢下来,并不是蜗牛般的慢。而是不急于求成,盲目的追赶,是能够在独处时,静下来认真思考。
老子丨少就是多,慢就是快 太过注重结果的时候,行走的步调会紊乱,匆忙赶路的过程中,双脚触及地面的力度就会减轻,如此生活就会有失踏实,进而降低生活、成功的质量。为此,禅师才劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进,戒除急躁,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想追求的是什么。
人生的追求在于自己的衡量,有多又少; 物质的享受不在于一味地索取,要有舍有得。 一张一弛,乃生活之道。一味地贪欲过多,生命未免太过乏累。 只有急缓相当,懂得舍取,方能体味生命的从容。 01|慢即是快 慢下来,并不是蜗牛般的慢。而是不急于求成,盲目的追赶,是能够在独处时,静下来认真思考。