老子说了,慎终如始,则无败事,什么意思,谨慎郑重的对待结局,要向对待开始一样,就不至于功亏一篑 所谓不忘初心,不改始终。很多人,处着处着就怠慢了,疏远了,结果走着走着就散了,很多事,做着做着就厌倦了,大意了,结果辛勤汗水付之东流 行百里者半九十,一百里的路,哪怕走了九十里,只要还有一...
原文 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败;无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人...
名句:慎终如始,则无败事。 摘自:《老子·德经·第六十四章》 解释:做事情如果从始至终都小心谨慎,就不会有失败的事了。 德经·第六十四章原文: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以...
慎终如始,则无败事。 译文:局面安定时容易掌控,事情没有征兆时容易谋划;力量脆弱时容易消解,事物细微时容易分散;在矛盾尚未出现前就要作为;在混乱尚未发生时就去治理。 合抱的大树,是从细小的萌芽一点一点长起来的;九层的高台,是由一层一层的泥土积累起来的;千里的远行,也要从自己的脚下一步一步走出来。 人们...
原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。...
[原文]其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以...
原文: 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮(pàn),其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 民之从事,常于几(jī)成而败之。慎终如始,则无败事。 是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学...
1慎终如始则无败事原文 道德经·第六十四章 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。 是以圣人无为故无败,无执故无失。
【原典】慎终如始,则无败事。(春秋 《老子·六十四章》)【注译】全句译意为: 做事到结束的时候还能像开始的时候那样慎重,就不会失败了。【品读】事业成于谨慎而败于疏忽大意。俗话说,“行百里者半九十”。有的人做事往往开始时谨慎,但到尾声时却疏忽大意,以致前功尽弃。 富有创见的思想家老子警告人们...