名句:慎终如始,则无败事。 摘自:《老子·德经·第六十四章》 解释:做事情如果从始至终都小心谨慎,就不会有失败的事了。 德经·第六十四章原文: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以...
所属专辑:道德经 原文-译文 喜欢下载分享 声音简介 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败。无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。
所属专辑:《道德经》原文 译文 解读心得 音频列表 1 《道德经》第六十五章 与物反矣,乃至大顺 14 2021-02 2 《道德经》第六十四章 慎终如始,则无败事 9 2021-02 3 《道德经》第六十三章 难作于易,大作于细 12 2021-02 4 《道德经》第六十二章 万物之奥,为天下贵 ...
作者: 您提到的《道德经》中的这段话,原文出自第六十四章,其内容是:“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。” 这句话的意思是说,人们在做事时,常常在快要成功的时候失败,其原因就是不能在快要到终点的时候保持谨慎的态度。如果我们可以在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心,那就没有办...
君子有七慎:慎言,以养其德;慎行,以坚其志;慎微,以察秋毫;慎独,以守其心;慎欲,需知足常乐;慎友,便所遇皆良人;慎初,则勿以恶小而为之!此七慎者,唯有慎终如始,则无败事。 350 14 53 28 发布时间:2022-07-17 17:07 兔子爱吃肉 ... 真是好字呀 ...
君子七慎,慎言,以养其德;慎行,以坚其志;慎微,以察秋毫;慎独,以守其心;慎欲,需知足常乐;慎友,便所遇皆良人;慎初,则勿以恶小而为之。此七慎者,唯有慎终如始则无败事!#创作灵感 #诗词 #书法 #励志 #人生感悟 #奇妙知识在抖音 #国学 - 建安书画于20220521发布在抖音,已经收获
【原文】其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木生于毫末，九成之台作于蔂土，百仞之高始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也，无执也，故无失也。民之从事也，恒于几成而败之，故慎终若始，...
慎终如始则无败事原文 : 道德经· 第六十四章 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。 是以圣人无为故无败,无执故无失。 民之从事,常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始,则...
#《道德经》第六十四章原文及译文如下: 原文 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮(pàn),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人...