陈子昂感伤人生，感伤蹉跎的光阴，《感遇·兰若生春夏》。兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！兰若生长在春夏时节，茎叶多么茂盛美好。幽居在空林中，独擅林中美色，红花下垂着覆盖了紫色的株茎。兰花和杜若是屈原《楚辞》里面赞美的两种花。美丽的...
其中“幽独”二字，既是对兰若孤芳自赏的同情和赞美，同时也表达了陈子昂面对当时腐败黑暗的官场，洁身自好，不肯同流合污的志向。兰若不像菊花那样昂首怒放，自命清高；也不像牡丹那样色彩浓重，富丽堂皇。兰若花红茎紫，叶子青翠，显得清新秀丽，别具风采。“朱蕤冒紫茎”这一句，正是从正面对兰若由茎及花的深...
于是，《感遇》三十八首在陈子昂的《修竹篇序》提出复古主张，并在《修竹诗》中实践其复古主张的基础上，进一步完善并深化了他的复古诗学，充分展现了儒家士人的生命价值观。《修竹诗》讲的是生长在南岳偏僻之地的翠竹，因贞节自守，却意外被伶伦子砍来制成箫管，而后在天庭吹奏雅乐的故事。诗中修竹所奏的是舜帝时...
陈子昂看到兰若一年中的枯荣变迁，感受到光阴的匆促短暂，领悟了年华的催迫与生命的忧愁。尽早啊，在生命的花期，尽早地被人赏识，尽早地实现自己的心愿。如果秋风萧瑟肃杀地吹来，美人迟暮，理想便难以实现了。宰相张九龄被贬为荆州长史，他在《感遇》（其一）中没有表达求显达的意愿。兰桂有本心，不为隐者悦，不求...
陈子昂的感遇诗：无尽韵味的驻足与思考 谈及陈子昂，人们往往首先联想到的是《幽州台歌》中的“前不见古人，后不见来者”。然而，他的《感遇》诗集同样堪称经典。今撷取其中几篇，与诸位共同品味。► 《灵门》的春景描绘 《感遇诗三十八首·其二》描绘了春夏之交的兰若，青翠欲滴，幽香四溢，却终难抵挡岁月的...
首发:4月22日《新华每日电讯》草地周刊 原标题《〈感遇〉诗的兴寄,陈子昂的风骨——陈子昂在诗歌演进历史上的地位和作用》 作者:叶嘉莹讲授 于家慧、李晓楠整理 张海涛审校 2015年10月17日,南开大学为华人学者叶嘉莹修建的“迦陵学舍”正式...
陈子昂[唐代] 朔风吹海树,萧条边已秋。 亭上谁家子,哀哀明月楼。 自言幽燕客,结发事远游。 赤丸杀公吏,白刃报私仇。 避仇至海上,被役此边州。 故乡三千里,辽水复悠悠。 每愤胡兵入,常为汉国羞。 何知七十战,白首未封侯。 00 去完善 作者简介 ...
《感遇》,是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗,共三十八首,本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比,寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干,但屡受排挤压抑,报国无门,四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若,在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。此诗全用比兴手法,诗的前半着力赞美兰若压倒...
陈子昂不但主张风骨,而且主张兴寄,就是说诗里要有比兴的作用。我们从一开始就讲了,比兴是讲心与物之间的关系,由外物引起内心的感动,叫兴;先有内心的情意,用外物来做比喻,就叫做比。 而汉朝的儒者们说比兴里有“美刺”的作用。所谓美刺,就是要与政治教化有关系。他们认为,政治是美好的,用兴来赞美;政治是不好...