桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿 也。惠施日以其知与之辩,特与天下之辩者为怪 ,此其柢也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人 焉,日黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不虑而对,遍为万物说。说而不休多而无已犹以为寡益...
二惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易③人之意,能胜人之口,不能服人之心,辨者之囿⑥也。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪此其柢⑦也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人⑧焉,曰黄缭,问天地所以不坠不陷、风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不虑...
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之...
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中……狗非犬,黄马、骊牛三,白狗黑,孤驹未尝有母,一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。 ——《庄子.天下》 请结合上下文理解文章此处“一尺之棰,日取其半,万世不竭”这句话的含义: A. 展现了空间无限可分的连续性; B. 展现了物质无限可...
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【甲】见《庄子与惠子游于濠梁之上》原文【乙】惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。 桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易⑤人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。 惠施日以其知与之辩,特与天下之辩者为怪⑦,此其柢⑧也。 然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人 焉,曰黄...
惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易⑤人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪⑦此其柢⑧也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人⑨焉曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不...
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中 0 2023-01 非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮 2 2023-01 非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮 0 2023-01 终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归 0 2023-01 莫寿于殇子,而彭祖为夭 0
杂篇 天下7 庄子评说惠子 2024-05-04 16:42:2408:0764 所属专辑:《庄子》原文品读∫现代人的养心良药 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 听雨竹ys 798101498 简介:喜马拉雅A+优质主播。用声音留住年轻的灵魂。
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。 17.三十乘书 ...