作者认为,要理解任何中国现象,首先要将中国现象置于三重转型期的理解框架之内,关注转型期社会的伦理行为,其中涌现的问题,激发了作者在几十年研究和思考的过程中形成了一些“原理”。本书共分四讲,先后探讨了稳态社会的伦理学基本问题、转型期社会的伦理学基本问题,以及转型期中国社会的伦理学基本问题。作者认为,伦理学...
汪丁丁创作的社会科学小说《情理与正义:转型期中国社会的伦理学原理》,已更新0章,最新章节:。本书内容出自汪丁丁教授近年为北京大学国家发展研究院开设的EMBA课程。要理解任何中国现象,首先要将中国现象置于三重转型期的理解框架之内,关注转型期社会的伦理行为,其中涌现
不顾通常解释,我理解的墨家名学,与“私名”对应的是殊相,与“达名”对应的是共相,与“类名”对应的是众相。卢梭的社会学说,与“私名”对应的是“私意”,与“达名”对应的是“公意”,与“类名”对应的是“众意”。阿罗的“社会选择”理论,与卢梭“私意”对应的是“个人偏好”,与卢梭“公意”对应的是...
《情理与正义：转型期中国社会的伦理学原理》内容出自汪丁丁教授近年为北京大学国家发展研究院开设的EMBA课程。作者认为，要理解任何中国现象，首先要将中国现象置于三重转型期的理解框架之内，关注转型期社会的伦理行为，其中涌现的问题，激发了作者在几十年研究和思考的过程中形成了一些“原理”。本书共分四讲，先后...
当当网图书频道在线销售正版《情理与正义:转型期中国社会的伦理学原理》,作者:汪丁丁,出版社:上海人民出版社。最新《情理与正义:转型期中国社会的伦理学原理》简介、书评、试读、价格、图片等相关信息,尽在DangDang.com,网购《情理与正义:转型期中国社会的伦理学原
避免遗传学探讨,在这篇短文里,“族群”定义为共享着一些可观测特征的有机体集合。又根据“基因与文化共生演化”(gene-culture coevolution)的学说,族群不仅表达着基因类型(genotypes),而且表达着文化类型(cultural types)。避免关于“文化基因”的探讨,我更喜欢我自己使用的“物质生活—社会生活—精神生活”三维理解框架...
《情理与正义:转型期中国社会的伦理学原理》群乐,还是独乐?何为最大多数人的最大幸福?自由意味着痛苦?著名经济学家、跨学科教育家汪丁丁教授北大EMBA课程讲义在三重转型期中国,求解社会生活、深层情感交流的智慧★什么是三重转型期社会?当代中国社会,处于“文化—政治—经济”三重转型期,理解任何中国现象,首先要将...
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