及乎篇集既成之后,又觉其中惟谈养命固形之术,而于本源真觉之性有所未究,遂玩佛书及《传灯录》,至于祖师有击竹而悟者,乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首,今附之卷末,庶几达本明性之道,尽于此矣。所期同志览之,则见末而悟本,舍妄以从真。时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序。(此序各本均有同异。宋...
所期同志览之,则见末而悟本,舍妄以从真。 时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序。(此序各本均有同异。宋夏宗禹《讲义》本,翁象川渊明无名子《注解》本,清朱元育《阐幽》本,明陆西星《外史》本,均未收此序;清董元真《正义》本有删节,自注云 “稍节从陶氏本”;《十书》、《注疏》、《三注》、《直指...
如有习漏未尽,则尚徇於有生。老氏以炼养为真,若得其要枢,则立跻圣位。如其未明本性,期犹滞於幻形。其次《周易》有穷理尽性至命之辞,《鲁语》有毋意必固我之说,此仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略而不至於详者何也,盖欲序正人伦,施仁义礼乐之教,故於无为之道未尝显言,但以命术寓诸易象,以性...
及乎篇集既成之后,又觉其中惟谈养命固形之术,而于本源真觉之性有所未究,遂玩佛书及《传灯录》,至于祖师有击竹而悟者,乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首,今附之卷末,庶几达本明性之道,尽于此矣。所期同志览之,则见末而悟本,舍妄以从真。时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序。(此序各本均有同异。宋...
天台紫阳真人《悟真篇》诗词歌章,明示金丹之术,以全久视之道。故真人自序云:黄老悲其贪着,乃以修生之术顺其所欲,渐次导之。子野《序》亦云:正人行邪法,邪法悉归正者。此皆深得其旨。其用则精、气、神,其名则云金丹。吐露泄尽,世无知音者。况道光禅师及陆真人解注,极为明白,而一切人不参其阴阳...
【炁體源流】|南宗聖典選錄|悟真篇序 挨排四象生真土詩 東方青龍西白虎,南面朱雀北玄武。 四獸猙獰不可當,定計將軍能作主。 兩手擒來合戰時,正見中秋月當午。 殺氣驚天動鬼神,用盡周星震區宇。 須臾戰罷兵器收,産顆明珠號真土。 錬鉛火候 三十文爻七十武,二百六十分明數。
董嗣䎭细读《悟真篇》前序 四 感悟 若勤心苦志，日夕修持，止可以避病，免其非横。一旦不行，则前功尽弃，此乃迁延岁月，事必难成。欲望一得永得，还婴返老，而变化飞升，不亦难乎?其中唯有闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘坐禅颇同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，不免常用迁徙之法。既未...
悟真篇 by:中孚易 18.8万 悟真篇 by:和美的空间 1370 悟真篇 by:山野伍樵夫 4239 悟真篇集释 by:岳民江 16.8万 悟真篇注译 by:不方不圆客_gr 2.8万 悟真篇 悟真直指 by:无名之朴子 1.4万 序感悟 by:心诚则灵_d8 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑...
如翁葆光、陈致虚、陆西星等,因序文内容与《参同契》《悟真篇》等纯道家义理和道家文化本位立场相违,所以不加采录。朱元育为龙门正宗,对其真伪也似加怀疑,所以《道藏辑要》亦无此序。) 标签:悟真篇 更多 分类导航
一般来讲,一篇文章的序言,是文章作者对这本著作内容的简要陈述。也就是说,张伯端真人《悟真篇》的这篇原序,是他对《悟真篇》记录的金丹大道文化思想的基本陈述。 由于《悟真篇》里面,运用了大量的道家文化名词,也采用了传统道家特有的语言,甚至说是一种隐语在写作,而且在写作风格上,大多是成于北宋时期的丹诗,...