一、吉凶悔吝是可以预知的 孔子说:“学易可以减少过失。”这是什么道理?因为易卦对可能遭遇到的 吉凶悔吝,事前都预言得十分清楚。 《说卦传》记载:“数往者顺,知来者逆,是故易,逆数也。”我们顺着时间推算,可以了解过去的事理。想要预测未来,那就要逆着时间推算了。逆数有前知的意思,很多自命为《易经》大...
命理上的吉凶悔吝,不是我们自己决定的你可以不信,但是任何我提到的点都是为了让你更好的生活,少走弯路人在面对压力的时候,总觉得这个世界对自己不公。其实这个世界上人人都是公平的人需要足够的了解自己...
我的理解,天有五贼,五贼指的是五运经天岁气的能量极变给地球上所有生命体带来的危害,是五运阴阳的十天干。中国古人曾仔细观察同一块土地,按照农时和天象节气播种的五谷。然而,年份与种植品种的不同,导致了农作物的收成多少、成熟度的变化,即亨贞的变化,吉凶悔吝的变化;五畜也是如此,年份与种类不同,有生育与...
又出征交趾,土多瘴气,援与妻子生诀,无悔吝之心,遂斩灭征侧,克平交州。间复南讨,立陷临乡,师已有业,未竟而死,吏士离疫,援不独存。夫战或以久而立功,或以速而致败,深入未必为得,不进未必为非。人情岂乐久屯绝地不生归哉! 惟援得事朝廷二十三年,北出塞漠,南渡江海,触冒害气,僵死军...
刚柔互居其位,而后吉、亨、利、无咎、凶、厉、悔、吝之象生焉。盖教人趋避之道至矣。而又于颐卦之后,系以大过。其在颐曰:“山下有雷,颐。君子以慎言语、节饮食。”圣人以为言语饮食,特细故耳,及其不慎不节,则必为过之大者,故以大过继之。
这就是“变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。”这就是:“凡《易》之情,近而不相得则凶。或害之,悔且吝。”简而言之,《易经》最厉害的地方,就是告诉你这三句话:“爻彖以情言”“变动以利言,吉凶以情迁”,“近而不相得则凶”。一言以蔽之,就是...
俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”对现象的仰观俯察、体知选择是人类源自动物的生存本能,然人类之理性能力又使得这种观察延及更为广阔的领域,并积累出更多的成果,这就是传统数术对天、地、人、物的观察,从而得出与人生之吉凶悔吝相关的类属...
5.患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。 《三国志•魏书二十七•王昶传》 译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。 6.书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》•《吴书三•三嗣主传》 ...
| 二、#吉凶悔吝之外还有无咎吉的意思,是顺从《易经》所说的道理。系辞上传所说“自天佑之,吉无不利”,意思是上天所佑助的人,必定顺应天道,所以吉祥而无所不利。我们常把“吉利”连在一起,实际上吉是吉,而利是利。吉无不利,但并不是利都是吉。有些利带来吉祥,有些利反而导致不吉,也就是凶。同样的道理...
予应之曰:传曰:吉凶悔吝①,生乎动。故人之疾病,亦生于动。其动之极也,病而死矣。人之有生,心为火,居上,肾为水,居下。水能升而火能降,一升一降,无有穷已,故生意存焉。水之体静②,火之体动。动易而静难,圣人于此未尝妄言也:儒者立教曰:“正心、收心、养心”,皆所以防此火之动于妄也。医者立...