宗门修行之论息机忘见 2024-08-05 14:10:3004:56 24 所属专辑:学山禅师 喜欢下载分享 声音简介佛陀在林中修行,格里王因误解对他生恨并将其肢解。然而奇迹发生,佛陀的身体恢复如初。这个故事启示我们修行要离一切见,不起执着,修行真谛在于内在智慧,而非表象。智慧之人能从故事中参悟修行的方法,而非迷于表象,...
宗门修行只论息机忘见 原创 释学山 学山禅师 释迦佛过去生中于林中修道,歌利王带眷属经过。其女眷看到林中有一修行人,不免好奇,凑到近前观看。歌利王知道后,以为佛陀对自己的王妃心生爱恋,偷看她们,故心生恨意,以剑肢解佛陀身体。佛陀不生嗔心,歌利王不信。佛陀作誓言:我实无嗔心。若我所说是实,身体当...
铁围山者,众生知见之山也。以山坚固,喻知见坚固难破。 故知经中所言种种皆是譬喻,皆喻修心。种种境界,皆指本心,非说其事。 三祖大师曰:不用求真,唯须息见。故修行只在息见,不言其他。 黄檗禅师说:祖师门中,只论息机忘见。忘机则佛道隆,分别则魔军炽。忘机者,离一切知、一切见。分别者,诸见缠绕,...
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小提示:"相见竟何说,忘情同息机。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 忘情:(动)①无法控制自己的感情:~歌唱。②感情上放得下;无动于衷:无法~。 相见:相见xiāngjiàn彼此会面整个代表团在终点站与他们相见 小提示:"相见竟何说,忘情同息机。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
黄檗禅师:“ 法无凡圣,亦无沉寂,法本不有,莫作无见,法本不无,莫作有见,有之与无,尽是情见,犹如幻翳,所以云:见闻如幻翳,知觉乃众生。祖师门中,只论息机忘见,所以,忘机则佛道隆,分别则魔军炽。”——《黄檗禅师》#放下执念 #唤醒真我 377 17 86 23 举报发布时间:2024-07-27 18:30 全部评论 ...
七种人不可结交 | 1.对父母不孝者不可交。 2.为人刻薄者不可交。 出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫,处事不能将心比心,此类人往往会伤害他人,岂能为伍? 3.斤斤计较之人不可交。 凡事斤斤计较,生怕自己吃亏,偷机钻营、耍小心眼儿,似乎以占便宜方能使其心态安然,相交何宜?
问:"圣人无心即是佛,凡夫无心,莫沉空寂否?"师云:"法无凡圣,亦无沉寂。法本不有,莫作无见;法本不无,莫作有见。有之与无,尽是情见,犹如幻翳。所以云:'见闻如幻翳,知觉乃众生。'祖师门中,只论息机忘见,所以忘机则佛道隆,分别则魔军炽。" - 般若三昧.于2024090
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 后从猎于高陵,是日大获,陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰:“今日畋①,乐乎?”世长对曰:“陛下...
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 (《与朱元思书》南北朝:吴均) (乙)北涉玄灞①,清月映郭。夜登华子冈,辋水②沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。村墟夜舂③,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思...