《论自由意志》是为了反驳异端摩尼教的二元论世界观而撰写,在文中奥氏主张人有自由意志,并把自由意志看作上帝的恩赐,而不是伯拉纠主义强调的独立自主的自由意志。《论本性与恩典》是为反驳伯拉纠维护本性反对恩典,而他的立场是要维护恩典却不是要反对本性,而是藉恩典释放并驾驭本性。 二文一方面是人论(Anthropology/Doc
微信读书推荐值 84.8% 72人点评 阅读 4857人 在读此书 字数 12.5万字 2008年4月出版简介 本书收入的两篇是奥古斯丁探讨人的本质的代表作。《论自由意志》探讨恶的来源和人的自由意志问题。《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典。 立即阅读 去App 阅读...
保罗认为，基督徒的自由并非放纵人的本性中的低级欲望，而是要在圣灵的引领下行走。基督徒所获得的自由，并非为了犯罪，而是因上帝的恩典而得以避免犯罪。他强调，正确的自由运用方式是彼此相爱、互相服侍，因为“爱人如己”涵盖了整个律法。此外，保罗还列出了与圣灵交通时所展现的性情，包括喜乐、和平、信实、恩慈和...
伯纳德主张自由意志的任务是接受救赎,恩典与自由意志两者缺一不可。上帝施行救赎,自由意志接受救赎。因此,自由意志可以被看作是恩典的合作者。然而,我们必须认识到,即使我们有意愿行善,这也是由于上帝的恩赐,而不是出于自己的努力。 伯纳德指出: 1、人得救是上帝的恩典; 2、人的意志是软弱的; 3、上帝的恩典在人的...
你预定给我们的自由意志是如此美好,你赐予我们的恩典同样如此。 主恩的滋味是如此的奇妙,以至于我要高声赞扬。 因为这恩典不是让努力化为泡影, 而是为了根除人类最大的敌人—骄傲。 原来没人知道自己配不配得到这恩典, 因为放眼望去,竟无一人站立得住,连一个也没有, ...
正是自由意志可能选择向下堕落,才造成伦理的恶。他把罪恶的根源归咎于意志自由,人的意志有自由选择行善或作恶,上帝并不干预人的选择,但对自由选择的后果进行奖惩。上帝的恩典主要表现为赏罚分明的公正,而不在于帮助人择善弃恶。奥古斯丁在反佩拉纠派著作中强调,没有上帝的恩典,人的意志不可能选择善,只能在罪恶的奴役...
一、与神和好，重铸与自然的和谐二、依托主耶稣基督，尽享恩典，觅得真自由一、与神和好，重铸与自然的和谐。二、在主耶稣基督的庇佑下，尽情享受恩典，寻觅真正的自由。三、通过他，依靠他，以神为乐，体验恩典的滋养。一、在期盼中寻觅喜乐，感受生活的美好。二、在困境中坚守喜乐，体悟信仰的力量。一、借由信仰...
恩典与自由 电子书 读后感 评分☆☆☆ 【《论本性与恩典》是大约415年奥古斯丁为反对异端Pelagius的所写的一篇书信体论文,与《论自由意志》相映成趣,其实可以算作《论自由意志》卷三中两种人性观念的展开。Pelagius认为人可以无罪地活着,因为人的本性具有一种不犯罪的能力,人性是自足的,自由意志有完整的自主能......
(恩典与自由)奥古斯汀的又一本著作,也是特别烧脑的一本经典,他的每一个神学逻辑都能让我想一个世纪了,当然我没有智慧理解全部内容,理解10%已经很不错了。主题是讨论神为什么给人“自由意志”?自由意志只存在人的灵中,动物们只有感官意志,这也是为什么在自然界中昆虫比植物优胜,动物比昆虫优胜,人比动物优势,而人...
马丁·路德论恩典与自由(谢文郁)I (2016-12-09) 在恩典中的自由(I) 谢文郁 历史地看,奥古斯丁在恩典概念中建立起来的Christianity神学是具有渗透力的。[1]我们看到,在他的后期著作中,奥古斯丁仍然坚持存在着人的自由意志,尽管他的新定义已经隐含了否定性的结论。究竟为什么奥古斯丁在自己的讨论中否定了人的自由意志...