鲁迅先生在三味书屋的老师是寿镜吾 据说,“怪哉”是一种虫,赤色,“头目牙齿耳鼻尽具”,但谁也不认识.汉武帝问东方朔,东方朔见多识广,脱口答曰:“此‘怪哉’也.”鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说,很有深入研究的兴趣,进了三味书屋以后,他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是:“先生,‘怪哉’这虫,是怎么...
此虫名怪哉.昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:‘怪哉!怪哉!’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉.相关推荐 1《从百草园到三味书屋》中写道,鲁迅小时候曾经问他先生:“怪哉这虫是怎么回事?”先生不予回答.你能根据文中作出回答吗?反馈 收藏
鲁迅先生在他的作品《从百草园到三味书屋》中提到了他小时候向老师提问“怪哉这虫怎么一回事”的情景。鲁迅的老师并没有回答他，这引发了他对“怪哉”虫的兴趣和探索。历史上，汉武帝曾遇到过一个奇异的红色虫子，随从们都不认识。汉武帝便询问东方朔，东方朔给出了详细的解答：“此虫名为‘怪哉’，...
不能问怪哉这虫是因为属于无稽之谈，对于这类无稽之谈，自是不屑一顾。不过，寿老先生的态度和本文无关，这里只是想借用“怪哉”二字，表达自己的一点阅读感受。另一方面，讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味的出这种意味。东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
怪哉!'百姓的叹息感动了上天,上天愤怒了,就生出了这种虫子,它名叫'怪哉'。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。"武帝就叫人查对地图,果然(是这样)。武帝又问;"那怎么除去这种虫子呢?"东方朔回答:"凡是忧愁得酒就解,所以用酒灌这种虫子,它就会消亡。"因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中,一会儿,虫子果然消失了。
“怪哉”虫是传说中怨气所化的虫子,遇酒即消。 1. 问题出自古籍传说,鲁迅在《从百草园到三味书屋》中提到该典故,属于经典文学常识。2. 传说背景:汉武帝发现赤色怪虫,问东方朔。东方朔解释是秦朝冤民怨气所化,名为"怪哉",用酒可消解其怨气。3. 故事寓意:借物喻理,通过虫的生成消亡暗示化解冤屈的方法。4. ...
解析 怪哉虫是怨气所化,用酒可使其消失。 该问题出自鲁迅的《从百草园到三味书屋》,学生向私塾先生询问“怪哉”虫的来历。传说该虫因百姓含冤无处申诉,忧愁怨愤所化。汉武帝遇此虫询问东方朔,东方朔答曰此虫乃秦朝冤狱所生,酒能解忧,故浇酒即消。因此,答案基于鲁迅文中提到的传说故事。
鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说，很有深入研究的兴趣，进了三味书屋以后，他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事。寿老先生方正可掬，对于这类无稽之谈，自是不屑一顾。不过，寿老先生的态度和本文无关，这里只是想借用“怪哉”二字，表达自己的一点阅读感受...
三味书屋的先生是一位学问渊博的宿儒，但他对“怪哉”这虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色。你怎样评价这位先生呢？——提问本是鲁迅出于好奇和求知，但先生有此反应，是当时私塾制度所规定的。只要学生读自己的书，不应多问不必要的问题，反映了先生的迂腐，也指出这种教育制度不可取，会...
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中曾写道东方朔认识“怪哉”这种虫，因为好奇，想知道究竟，便问先生：“...